稱念更無雜想。念念住心聲聲相續。心眼即稱念更無雜想。念念住心聲聲相續。
心眼即開。得見彼佛了然而現。即名為定。亦名三昧。開。得見彼佛了然而現。
即名為定。亦名三昧。
正見佛時。亦見聖眾及諸莊嚴。故名見佛淨正見佛時。亦見聖眾及諸莊嚴。
故名見佛淨土三昧增上緣。土三昧增上緣。又如月燈三昧經云。念佛相好及德行。能使又如月燈三昧經云。
念佛相好及德行。能使諸根不亂動。心無迷惑。與法合。得聞得智。如諸根不亂動。
心無迷惑。與法合。
得聞得智。如大海。智者住於是三昧。攝念行。於經行所。能大海。
智者住於是三昧。攝念行。
於經行所。能見千億諸如來。亦遇無量恒沙佛。又以此經見千億諸如來。
亦遇無量恒沙佛。又以此經證。亦是見佛三昧增上緣。證。
亦是見佛三昧增上緣。又如文殊波若經云。文殊白佛言。云何名一又如文殊波若經云。
文殊白佛言。云何名一行三昧。佛言。若男子女人在空閑處。捨諸亂行三昧。
佛言。若男子女人在空閑處。
捨諸亂意。隨佛方所。端身正向不取相貌。專稱佛名。意。隨佛方所。
端身正向不取相貌。專稱佛名。
念無休息。即於念中能見過現未來三世諸念無休息。即於念中能見過現未來三世諸佛。又以此經證。即是諸佛同體大悲念力加佛。
又以此經證。即是諸佛同體大悲念力加備令見。此亦是凡夫見佛三昧增上緣。備令見。
此亦是凡夫見佛三昧增上緣。又言攝生增上緣者。即如無量壽經四十八又言攝生增上緣者。
即如無量壽經四十八願中說。佛言。若我成佛。十方眾生願生我國。願中說。佛言。
若我成佛。十方眾生願生我國。
稱我名字。下至十聲。乘我願力。若不生者。不稱我名字。下至十聲。
乘我願力。若不生者。
不取正覺。此即是願往生行人命欲終時。願力取正覺。此即是願往生行人命欲終時。
願力攝得往生。故名攝生增上緣。攝得往生。故名攝生增上緣。
又此經上卷云。若有眾生。得生西方無量壽又此經上卷云。若有眾生。
得生西方無量壽佛國者。皆乘彌陀佛大願等業力。為增上緣。佛國者。皆乘彌陀佛大願等業力。
為增上緣。即為證也。亦是攝生增上緣。即為證也。
亦是攝生增上緣。又此經下卷初云。佛說。一切眾生根性不同。又此經下卷初云。
佛說。一切眾生根性不同。
有上中下。隨其根性。佛皆勸專念無量壽佛有上中下。隨其根性。
佛皆勸專念無量壽佛名。其人命欲終時。佛與聖眾自來迎接。盡得名。其人命欲終時。
佛與聖眾自來迎接。盡得往生。此亦是攝生增上緣。往生。
此亦是攝生增上緣。又如觀經第十一觀及下九品。皆是佛自說。又如觀經第十一觀及下九品。
皆是佛自說。修定散二行人命終時。一一盡是彌陀世尊修定散二行人命終時。
一一盡是彌陀世尊
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