為汝說除苦惱法。汝當廣為大眾分別解說。為汝說除苦惱法。汝當廣為大眾分別解說。
說是語時。無量壽佛觀音勢至應聲來現住說是語時。無量壽佛觀音勢至應聲來現住立空中。韋提見即禮。禮已白釋迦佛言。我今立空中。
韋提見即禮。禮已白釋迦佛言。
我今因佛力故。得見無量壽佛及二菩薩。若佛滅因佛力故。得見無量壽佛及二菩薩。
若佛滅後諸眾生等。云何觀見阿彌陀佛及二菩薩。後諸眾生等。云何觀見阿彌陀佛及二菩薩。
佛即告言。汝及眾生欲觀彼佛者。當起想念。佛即告言。汝及眾生欲觀彼佛者。
當起想念。七寶地上作蓮華想。華想成已。次當想佛。想七寶地上作蓮華想。
華想成已。次當想佛。
想佛時。是心即想作三十二相。從頂上下至跏佛時。是心即想作三十二相。
從頂上下至跏趺坐已來。一一身分亦皆想之。隨心想時。佛趺坐已來。一一身分亦皆想之。
隨心想時。佛身即現。此是彌陀三力外加即得見佛。亦名身即現。
此是彌陀三力外加即得見佛。亦名見佛三昧增上緣。見佛三昧增上緣。
又如下經云。想彼佛者。先當想像。見一金像又如下經云。想彼佛者。
先當想像。見一金像坐彼華上。既想見已。心眼即開。了了分明。及坐彼華上。
既想見已。心眼即開。
了了分明。及見彼國一切莊嚴。此亦是彌陀三力外加故見彼國一切莊嚴。
此亦是彌陀三力外加故見佛。故名見佛三昧增上緣。見佛。故名見佛三昧增上緣。
又如下經云。次想二菩薩及諸光明了了而又如下經云。次想二菩薩及諸光明了了而見。見此事時。行者即於三昧定中。當聞水流見。
見此事時。行者即於三昧定中。
當聞水流光明莊嚴等說法之聲。出定入定行者常聞光明莊嚴等說法之聲。出定入定行者常聞妙法。此亦是彌陀佛三力外加故見佛。故名妙法。
此亦是彌陀佛三力外加故見佛。故名見佛三昧增上緣。見佛三昧增上緣。
又如下真身觀中說云。佛告阿難。像觀成已。又如下真身觀中說云。佛告阿難。
像觀成已。次更觀無量壽佛。身真金色。眉間毫相。圓光次更觀無量壽佛。
身真金色。眉間毫相。
圓光化佛。及相好等光。但當憶想令心眼見。見已化佛。及相好等光。
但當憶想令心眼見。見已即見十方一切諸佛。故名念佛三昧。以此文即見十方一切諸佛。
故名念佛三昧。以此文證。亦是彌陀佛三力外加故見佛。故名見佛證。
亦是彌陀佛三力外加故見佛。故名見佛三昧增上緣。三昧增上緣。
又如下經云。佛言。是故智者一心諦觀無量又如下經云。佛言。
是故智者一心諦觀無量壽佛。從一相好入。但觀眉間白毫極令明了壽佛。從一相好入。
但觀眉間白毫極令明了者。八萬四千相好自然見之。見已即見十方者。八萬四千相好自然見之。
見已即見十方
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