釋門章服儀卷 1 · 大正藏 0838a

執偏駮不倫。隨得一文。曾無考究。律中四執zhí偏piān駮bó不bù倫lún。隨suí得dé一yī文wén。

曾céng無wú考kǎo究jiū。律lǜ中zhōng四sì說。不許輒行。但依誠教。自無尤執矣。說shuō。

不bù許xū輒zhé行xíng。但dàn依yī誠chéng教jiào。

自zì無wú尤yóu執zhí矣yǐ。6方量幢相篇方量幢相篇第六6方fāng量liáng幢zhuàng相xiāng篇piān方fāng量liáng幢zhuàng相xiāng篇piān第dì六liù問。方衣出俗殊異世流。廣狹之間如何取約。問wèn。

方fāng衣yī出chū俗sú殊shū異yì世shì流liú。廣guǎng狹xiá之zhī間jiàn如rú何hé取qǔ約yuē。

答。諸律明量多依身肘。然其身肘兩有乖張。答dá。諸zhū律lǜ明míng量liáng多duō依yī身shēn肘zhǒu。

然rán其qí身shēn肘zhǒu兩liǎng有yǒu乖guāi張zhāng。隨報定儀。可以成准。故文云。度身而衣故也。隨suí報bào定dìng儀yí。

可kě以yǐ成chéng准zhǔn。故gù文wén云yún。

度dù身shēn而ér衣yī故gù也yě。通而大約。三肘五肘以為本宗。臨事制宜。不通tōng而ér大dà約yuē。

三sān肘zhǒu五wǔ肘zhǒu以yǐ為wéi本běn宗zōng。臨lín事shì制zhì宜yí。

不bù局名教。然減量而作。同儉約之儀。過限妄增。局jú名míng教jiào。然rán減jiǎn量liáng而ér作zuò。

同tóng儉jiǎn約yuē之zhī儀yí。過guò限xiàn妄wàng增zēng。

有成犯之法。故文云。四肘二肘。不為非法。與有yǒu成chéng犯fàn之zhī法fǎ。故gù文wén云yún。

四sì肘zhǒu二èr肘zhǒu。不bù為wéi非fēi法fǎ。

與yǔ佛等量。便結正篇。即其證也。頃載下流驕奢佛fó等děng量liàng。便biàn結jié正zhèng篇piān。

即jí其qí證zhèng也yě。頃qǐng載zài下xià流liú驕jiāo奢shē其度。至論儉狹。不見其人。而大聖本制三衣。其qí度dù。

至zhì論lùn儉jiǎn狹xiá。不bù見jiàn其qí人rén。

而ér大dà聖shèng本běn制zhì三sān衣yī。西方但有此衣。餘無別服。故文云但三衣也。西xī方fāng但dàn有yǒu此cǐ衣yī。

餘yú無wú別bié服fú。故gù文wén云yún但dàn三sān衣yī也yě。

後有覆肩裿支之服。相亦畟。方故僧祇。云長後hòu有yǒu覆fù肩jiān裿yǐ支zhī之zhī服fú。相xiāng亦yì畟cè。

方fāng故gù僧sēng祇qí。云yún長cháng四肘廣二肘是也。元制所興。本唯尼眾。今四sì肘zhǒu廣guǎng二èr肘zhǒu是shì也yě。

元yuán制zhì所suǒ興xīng。本běn唯wéi尼ní眾zhòng。

今jīn僧服著僣通下位。而裿支上狹下廣。壞絕淳僧sēng服fú著zhù僣tiě通tōng下xià位wèi。而ér裿yǐ支zhī上shàng狹xiá下xià廣guǎng。

壞huài絕jué淳chún源。即僧傳。云不意方袍。復有平叔者是也。又源yuán。即jí僧sēng傳chuán。

云yún不bù意yì方fāng袍páo。復fù有yǒu平píng叔shū者zhě是shì也yě。

又yòu曰。袈裟無領標解脫之衣。鉢盂無底表難量曰yuē。袈jiā裟shā無wú領lǐng標biāo解jiě脫tuō之zhī衣yī。

鉢bō盂yú無wú底dǐ表biǎo難nán量liáng之器。皆謂被服足以遮形。解釋索然無繫。成之zhī器qì。皆jiē謂wèi被bèi服fú足zú以yǐ遮zhē形xíng。

解jiě釋shì索suǒ然rán無wú繫xì。成chéng本志也。今時三衣如本未改。亦有生情妄施本běn志zhì也yě。

今jīn時shí三sān衣yī如rú本běn未wèi改gǎi。亦yì有yǒu生shēng情qíng妄wàng施shī綱紐。兩覆肩上。左右掩之。大繩結束。以為頭綱gāng紐niǔ。

兩liǎng覆fù肩jiān上shàng。左zuǒ右yòu掩yǎn之zhī。

大dà繩shéng結jié束shù。以yǐ為wéi頭tóu陀者。未之前聞。然律有泥洹內衣。還如方服。陀tuó者zhě。

未wèi之zhī前qián聞wén。然rán律lǜ有yǒu泥ní洹huán內nèi衣yī。

還huán如rú方fāng服fú。繞腰而掩。以繩三圍。兩跨正後分為三襵。抽繞rào腰yāo而ér掩yǎn。

以yǐ繩shéng三sān圍wéi。兩liǎng跨kuà正zhèng後hòu分fēn為wéi三sān襵zhě。

抽chōu拔令齊。不許其皺。如菩薩象所著之裙。此拔bá令lìng齊qí。不bù許xū其qí皺zhòu。

如rú菩pú薩sà象xiàng所suǒ著zhù之zhī裙qún。此cǐ土餘衣隨俗裁製。江淮則襦襖正背。關河則土tǔ餘yú衣yī隨suí俗sú裁cái製zhì。

江jiāng淮huái則zé襦rú襖ǎo正zhèng背bèi。關guān河hé則zé褊袒裿支裁剪尖斜。同諸俗服。雖云取異。終褊biǎn袒tǎn裿yǐ支zhī裁cái剪jiǎn尖jiān斜xié。

同tóng諸zhū俗sú服fú。雖suī云yún取qǔ異yì。

終zhōng乖本儀。因言傍及善無取矣。竝如亡物儀中乖guāi本běn儀yí。因yīn言yán傍bàng及jí善shàn無wú取qǔ矣yǐ。

竝bìng如rú亡wáng物wù儀yí中zhōng廣之。廣guǎng之zhī。7單複有據篇單複有據篇第七7單dān複fù有yǒu據jù篇piān單dān複fù有yǒu據jù篇piān第dì七qī問。律明三衣。因寒故制。論開五義殊有大功。問wèn。

律lǜ明míng三sān衣yī。因yīn寒hán故gù制zhì。

論lùn開kāi五wǔ義yì殊shū有yǒu大dà功gōng。