东亚佛教 · 律仪与行法

釋門章服儀卷 1 · 大正藏 0834c

釋門章服儀 · 唐 · 道宣述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1894
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釋門章服儀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0834c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 463 稳定行段
责任者
唐 · 道宣述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0834c
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我的选文

容情於殺戮。斷可知矣。

卿不聞乎。重為開引。

肉食之與蠶衣。隨機開制。

損生之與害命。終期頓斷。

是知適化之舉。妙以達性為功。

攝用之略。畢歸資理為務。

但以淳源久謝。澆風不追。

遂使袈裟有變白之徵。沙門絕搜玄之路。

擁膝長想。伊何具言。

彼沙門曰。僕本漢陰荊楚外屏。

薄蒙餘慶。叨倖望蹤。

每聞。變俗形服。

為入道之初門。靜處思微。

樹出世之元旨。至於衣食之累。

久捐擲於俗塵。見愛之纏。

未解散於胸臆。所以不遠千里。

問道三秦。至止已來。

更新其致。向蒙餘論薄示規猷。

而昏識未萌。倒情難曉。

請重書紳。廣開衢路。

庶使儀形有據。法炬之照。

常明幽途重朗。道樹之風逾遠。

余重諭曰。原夫道隆下土。

綱領一焉。理則廓紛累於清心。

事則顯嘉相於形有。良以正道玄漠。

長劫之所未窺。靈胤昭彰。

含識於斯攸仰。是知。

鹿園創啟。鶴樹終期。

開萌濟世之模。昌示容光之迹。

剃染之異。變俗習之生常。

量據之儀。必幽求於正撿。

且四含八藏。難用備尋。

一襲三衣。何容昏曉。

既是釋門常務。無時不經。

義匪妄存。事符真教。

固使住法萬載。唯承形服之功。

出有三聖。咸祖前修之業。

今略為子位以十篇。隨篇組織務光陳迹。

制意釋名篇第一立體拔俗篇第二勝德經遠篇第三法色光俗篇第四裁製應法篇第五方量幢相篇第六單複有據篇第七縫製裁成篇第八補浣誠教篇第九加法行護篇第十。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1894
藏经版页
0834c
拼音
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研究边界

书目关系边界:道宣戒坛、律仪、感通传与图经作品群:DILA 为 T1892–T1899 分配八个独立权威号。共同道宣责任不能把戒坛图经、诫观法、章服仪、量处仪、归敬仪、学比丘律仪、感通传和寺图经合并。 戒坛、章服、量处与比丘六物的物质律仪边界:T1892、T1894、T1895、T1900 共享律仪物质文化主题,但作者、时代、题名和正文结构不同,保持相关而不同的作品。