劑知。不可以增損見。雖有勝進功高時節不劑知。不可以增損見。
雖有勝進功高時節不移毫分。三乘之教以立三僧祇劫佛果在十移毫分。三乘之教以立三僧祇劫佛果在十地之終。聖智依根立教。如是樂之者。即作勿地之終。
聖智依根立教。如是樂之者。
即作勿疑聖旨。致有沈吟。恐作空過。以十信之住疑聖旨。致有沈吟。
恐作空過。以十信之住六品經文還於普光明根本智殿中說還以十六品經文還於普光明根本智殿中說還以十箇智佛以為十信云覺首目首。通文殊師利。箇智佛以為十信云覺首目首。
通文殊師利。以為所信之行首也。金色世界及一切處金以為所信之行首也。
金色世界及一切處金色世界及下九箇世界總通為十。是所信之色世界及下九箇世界總通為十。是所信之法十箇世界皆名為色。所謂金色世界妙色法十箇世界皆名為色。
所謂金色世界妙色世界等以十信之心是生滅心生信解故還。世界等以十信之心是生滅心生信解故還。如漸卦鴻漸於干磐等類是也。略且如是。不如漸卦鴻漸於干磐等類是也。
略且如是。不可具言十二緣生十住中第二住亦觀成普眼可具言十二緣生十住中第二住亦觀成普眼經也六地菩薩亦觀十二緣生生起因緣成無經也六地菩薩亦觀十二緣生生起因緣成無障礙智慧光明。令後學者觀之。論主頌曰。障礙智慧光明。
令後學者觀之。論主頌曰。
凡夫無智慧執著生於我凡夫無智慧執著生於我常求於有無不能正思惟常求於有無不能正思惟妄行於邪道罪行及福行妄行於邪道罪行及福行乃至不動行常於諸行中乃至不動行常於諸行中植心之種子生諸有漏業植心之種子生諸有漏業成於後有身生死恒流轉成於後有身生死恒流轉諸業以為田識心為種子諸業以為田識心為種子無明以為覆愛水以為潤無明以為覆愛水以為潤我慢為溉灌諸見生名色我慢為溉灌諸見生名色名色既增長五根由是生名色既增長五根由是生諸根對名色識種隨受觸諸根對名色識種隨受觸觸受既增長愛取生諸有觸受既增長愛取生諸有有生五蘊身生已有衰變有生五蘊身生已有衰變老壞皆歸死死時生熱惱老壞皆歸死死時生熱惱憂愁眾苦集以此常流轉憂愁眾苦集以此常流轉
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