羅林中大塔廟處。無量大眾從城而出來詣羅林中大塔廟處。無量大眾從城而出來詣其所。略舉優婆塞優婆夷童子童女。各言五其所。
略舉優婆塞優婆夷童子童女。各言五百入法之眾。以是義故但以文殊師利轉教百入法之眾。
以是義故但以文殊師利轉教人間。若如來報身及國土。諸天十地菩薩及人間。若如來報身及國土。
諸天十地菩薩及淨土諸菩薩所不能見。何況二乘及凡夫得淨土諸菩薩所不能見。何況二乘及凡夫得見。此出過眼耳鼻舌身情識之境界。不可云見。
此出過眼耳鼻舌身情識之境界。不可云常無常生滅。比量如來身及國土妙相。不可常無常生滅。
比量如來身及國土妙相。不可以形質罣礙所分劑知。一一毛孔皆無有邊以形質罣礙所分劑知。
一一毛孔皆無有邊際。所得一切功德身。不可以世間情所卜度際。所得一切功德身。
不可以世間情所卜度言。常及無常皆無決定之體。不屬生滅性故言。常及無常皆無決定之體。
不屬生滅性故不可以妄知。不可以妄知。第九明一切諸佛皆以大願度眾生令盡。若第九明一切諸佛皆以大願度眾生令盡。
若一眾生不盡者。我不取正覺。如今現有無量一眾生不盡者。我不取正覺。
如今現有無量眾生在。以有無量諸佛已成現成佛者。豈不眾生在。以有無量諸佛已成現成佛者。
豈不違其本願力也。如十方世界。不見一佛已成違其本願力也。如十方世界。
不見一佛已成現成佛者。常行普賢行。處十方世界度脫眾現成佛者。常行普賢行。
處十方世界度脫眾生。無古無今。不出不沒。但以眾生宜應所見生。無古無今。
不出不沒。但以眾生宜應所見成佛及以涅槃。無作菩提何得。何證。何成。何成佛及以涅槃。
無作菩提何得。何證。
何成。何壞。但以普賢行物常然。恒利眾生而無利者。壞。
但以普賢行物常然。恒利眾生而無利者。
但以無作之智性自遍周應現。解迷本無成但以無作之智性自遍周應現。解迷本無成壞也。正迷解時不見迷。已不見智慧。如善財壞也。
正迷解時不見迷。已不見智慧。
如善財入慈氏之門。入已還合。以諸法中實無一法入慈氏之門。入已還合。
以諸法中實無一法有成壞故。若於諸法中見有佛成佛者。是無有成壞故。若於諸法中見有佛成佛者。
是無常義。如涅槃經。自具明文。勿生疑滯。常義。如涅槃經。
自具明文。勿生疑滯。
第十明十二有支是大生死之源如何超度使第十明十二有支是大生死之源如何超度使令迷解同佛大智大悲成大法門一切智海佛令迷解同佛大智大悲成大法門一切智海佛功德海者。如華嚴經第二會。普光明殿中說功德海者。如華嚴經第二會。
普光明殿中說十信門。如來足下輪中十度放光。其光從如十信門。如來足下輪中十度放光。
其光從如來眉間毫相中出。照耀十方世界已來入佛來眉間毫相中出。照耀十方世界已來入佛
下页续读