下有大蓮華。忽然出現。以觀心圓淨生死無下有大蓮華。忽然出現。
以觀心圓淨生死無染業。成十無盡寶莊嚴。十王供養恭敬。明十染業。成十無盡寶莊嚴。
十王供養恭敬。明十智波羅蜜功德。不出生死之海。於生死大海智波羅蜜功德。
不出生死之海。於生死大海之中利樂眾生。無染自在。以王表之。阿修羅之中利樂眾生。
無染自在。以王表之。
阿修羅王云百萬者。檀波羅蜜中行滿也。手執持其王云百萬者。檀波羅蜜中行滿也。
手執持其莖。明不離根本智處生死而不沒。以阿修羅莖。明不離根本智處生死而不沒。
以阿修羅王表之。已下思之。表法如是。餘可准知。設有王表之。已下思之。
表法如是。餘可准知。
設有其事亦為表法眾也。蓮華有佛。出現說普眼其事亦為表法眾也。蓮華有佛。
出現說普眼經者。觀達十二緣生根本普光明智。起差別經者。觀達十二緣生根本普光明智。
起差別智。普現一切名色。色聲香味觸法虛空等。隨智。普現一切名色。
色聲香味觸法虛空等。隨一切眾生欲皆說為經。眾生無盡心想無盡。一切眾生欲皆說為經。
眾生無盡心想無盡。對彼根欲以世間萬事應所宜說之為教。有對彼根欲以世間萬事應所宜說之為教。
有何盡耶。經云。以大海量墨須彌聚筆。書寫此何盡耶。經云。
以大海量墨須彌聚筆。書寫此普眼經法一品中一門一門中一法一法中一普眼經法一品中一門一門中一法一法中一義一義中一句。不得少分。何況能盡知。我於義一義中一句。
不得少分。何況能盡知。
我於此佛所千二百歲受持如是普眼法門。以十此佛所千二百歲受持如是普眼法門。以十陀羅尼門為諸人天龍神等。廣宣流布。以十陀羅尼門為諸人天龍神等。
廣宣流布。以十二緣中一緣之上有百煩惱。十二緣中以為二緣中一緣之上有百煩惱。
十二緣中以為法門。故云千二百歲。但是一切賢聖所說不法門。故云千二百歲。
但是一切賢聖所說不離四諦。一切世間不離苦集。一切解脫不離離四諦。一切世間不離苦集。
一切解脫不離滅道。一切苦集不離無明。乃至一切諸緣行滅道。一切苦集不離無明。
乃至一切諸緣行等十方隨事各各不同。如華嚴四聖諦品。是等十方隨事各各不同。如華嚴四聖諦品。
是諸修行者一一依十信十住十行十迴向十地諸修行者一一依十信十住十行十迴向十地及普賢等覺位自明。若不遍學不遍知。住一及普賢等覺位自明。若不遍學不遍知。
住一法中莫知進路。一乘之教即以普光明根本法中莫知進路。一乘之教即以普光明根本智。以為信解勝進之門。以智無三世古今之智。
以為信解勝進之門。以智無三世古今之體還以不移剎那際成大菩提。依智成教不體還以不移剎那際成大菩提。
依智成教不立古今。智圓三世多劫不離一念。以智無延立古今。智圓三世多劫不離一念。
以智無延促無有去來。智體同空。本無廣狹。不可以分促無有去來。智體同空。
本無廣狹。不可以分
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