自在緣生諸法門大海及諸波羅蜜諸功德自在緣生諸法門大海及諸波羅蜜諸功德海。以明迷者。即諸煩惱海一切心境總為苦海。以明迷者。
即諸煩惱海一切心境總為苦海。若覺悟者。即是諸法門及波羅蜜海。正覺海。若覺悟者。
即是諸法門及波羅蜜海。正覺悟時無明不見滅。智慧不見生。是故經云。一悟時無明不見滅。
智慧不見生。是故經云。
一切法不生。一切法不滅。若能如是解諸佛常切法不生。一切法不滅。
若能如是解諸佛常現前。此明迷解。是故一切眾生於第一義根現前。此明迷解。
是故一切眾生於第一義根本無作智中妄起作業。愛取有生。是故十二本無作智中妄起作業。愛取有生。
是故十二有支迷真智慧生。十二有支以為生源。以此有支迷真智慧生。十二有支以為生源。
以此三乘教法諸般若中。為中下種人但說五蘊三乘教法諸般若中。為中下種人但說五蘊十二緣空。空亦空有為無為及畢竟空。乃至十二緣空。
空亦空有為無為及畢竟空。乃至十八空等。皆未明達十二緣生煩惱苦海。便十八空等。
皆未明達十二緣生煩惱苦海。便為智海正覺海諸法門海諸波羅蜜海菩薩萬為智海正覺海諸法門海諸波羅蜜海菩薩萬行諸功德海。文殊普賢毘盧遮那三法皆悉行諸功德海。
文殊普賢毘盧遮那三法皆悉圓滿。一一塵中十方諸佛及一切眾生同住圓滿。一一塵中十方諸佛及一切眾生同住無礙海。法如是故非是權乘神通所作。一切無礙海。
法如是故非是權乘神通所作。一切大小皆無邊方。參映重重重重無礙。如經廣大小皆無邊方。
參映重重重重無礙。如經廣明。明。
第二明十二緣生為是本有為是本無者。此第二明十二緣生為是本有為是本無者。此中有二義。一妄。二真。一如世情妄見。隨三世中有二義。
一妄。二真。
一如世情妄見。隨三世古今為心計其萬事實有。又計生死等以為古今為心計其萬事實有。
又計生死等以為無常。此乃如世情心想所計。言無常並是妄無常。此乃如世情心想所計。
言無常並是妄心妄想裁接無有窮盡。言常無常並是虛妄心妄想裁接無有窮盡。言常無常並是虛妄無有定法。皆不可依也。言真如理智常不變無有定法。
皆不可依也。言真如理智常不變易亦是虛妄。是故淨名經云。無以生滅心行易亦是虛妄。
是故淨名經云。無以生滅心行說實相法。以此十二有支是一切眾生自心說實相法。
以此十二有支是一切眾生自心自誑情計變生。今言十二有支常。以是虛妄。自誑情計變生。今言十二有支常。
以是虛妄。若言無常法。又以滅而取證。或厭而往生者。若言無常法。
又以滅而取證。或厭而往生者。
皆且得變化生死。非真解脫。是故常與無常皆且得變化生死。非真解脫。
是故常與無常同第一義智。不可以情知也。經云。不了第一同第一義智。不可以情知也。
經云。不了第一
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