虛空。皆無所依。非大小限量度狹所依住也。虛空。皆無所依。
非大小限量度狹所依住也。亦非情想計度所窮任。無功無作大智之所亦非情想計度所窮任。
無功無作大智之所印也。以達十二緣生法中迷解。智現故。無厭印也。以達十二緣生法中迷解。
智現故。無厭除心。無自他境。不出不沒。智印十方。無去無除心。
無自他境。不出不沒。
智印十方。無去無來。恒對現色身普遍一切眾生前。無去無來來。
恒對現色身普遍一切眾生前。無去無來故。亦無神通變化之心。以無所作之智法爾故。
亦無神通變化之心。以無所作之智法爾能隨物應感現其身。宜應所化也。如空谷響能隨物應感現其身。
宜應所化也。如空谷響普應。諸聲皆無所依。一切眾生及諸賢聖皆普應。
諸聲皆無所依。一切眾生及諸賢聖皆無所依。但以自情妄見也。但智明迷解。道自無所依。
但以自情妄見也。但智明迷解。
道自如是。非是情所作得也。故名不可思議。更有如是。非是情所作得也。
故名不可思議。更有餘意。後當更明。餘意。
後當更明。第八明諸佛解脫皆無體相本無處所所有功第八明諸佛解脫皆無體相本無處所所有功德身土莊嚴為是有常為是無常者。如來報德身土莊嚴為是有常為是無常者。
如來報身及國土三界淨土菩薩所知見故。乃至十身及國土三界淨土菩薩所知見故。乃至十地菩薩受職位。但見如來出世。三昧涅槃解地菩薩受職位。
但見如來出世。三昧涅槃解脫身土功德微妙境界猶不能見。成佛果德脫身土功德微妙境界猶不能見。
成佛果德已後恒行普賢行。常處世間。十方六道無休已後恒行普賢行。常處世間。
十方六道無休息行。亦不能見也。如十地道滿。欲見普賢行。息行。亦不能見也。
如十地道滿。欲見普賢行。
以十地中三昧力三度倍倍入無量三昧。畢以十地中三昧力三度倍倍入無量三昧。畢竟不見普賢身及所有境界。況如來果後恒竟不見普賢身及所有境界。
況如來果後恒行普賢行。十方國土悉遍於中功德如何見行普賢行。十方國土悉遍於中功德如何見也。如華嚴經世界成就品。如許雜類世界如也。
如華嚴經世界成就品。如許雜類世界如來行普賢行之遍處。如華嚴。即是文殊師利來行普賢行之遍處。
如華嚴。即是文殊師利化入人間覺城東大塔廟處。轉說此經。號普化入人間覺城東大塔廟處。
轉說此經。號普照法界修多羅經。於大海中有無量百千億照法界修多羅經。
於大海中有無量百千億諸龍。而來其所聞此法已深厭龍趣。正於佛諸龍。而來其所聞此法已深厭龍趣。
正於佛道咸捨龍身。生天人中。一萬諸龍發大菩提道咸捨龍身。生天人中。
一萬諸龍發大菩提心得不退轉。有無量無數眾生。於三乘各得心得不退轉。有無量無數眾生。
於三乘各得調伏。移城人間。文殊師利童子在莊嚴幢娑調伏。移城人間。
文殊師利童子在莊嚴幢娑
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