东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴經旨歸卷 1 · 大正藏 0595c

華嚴經旨歸 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1871
返回文本目录:《華嚴經旨歸》
華嚴經旨歸注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經旨歸

当前为 0595c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0595c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 632 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0595c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

9明經益明經益第九夫以。信向趣入此普賢法。

圓通頓益廣大無邊。略攝經文現其十種。

一見聞益。二發心益。

三起行益。四攝位益。

五速證益。六滅障益。

七轉利益。八造修益。

九頓得益。十稱性益。

初見聞益者。謂依此普法。

見聞如來及此遺法。所種善根成金剛種。

不可破壞。要必成佛。

如性起品云。若有得經卷地如來塔廟禮拜供養。

彼眾生等。具足善根滅煩惱患。

得賢聖樂。佛子乃至不信邪見眾生見聞佛者。

彼諸眾生於見聞中所種善根果報不虛。乃至究竟涅槃。

斷一切惡諸不善根。具足善根。

佛子於如來所。見聞供養恭敬。

所種善根不可言說不可為喻何以故。如來不可思議過思議故。

二發心益者。謂信位滿稱彼佛境。

發此大心。此心即是普賢法攝。

是故融通即遍。如前無盡時處等法界。

既入彼攝彼。則令諸位亦皆成滿。

故經云。初發心時便成正覺。

知一切法真實之性。具足慧身不由他悟。

又云。初發心菩薩則是佛故。

悉與三世諸如來等。廣如發心功德品偈頌中說。

三起行益者。謂若起一普賢行時。

即遍一切行位。一功德一切法。

一切處一切時。一切因一切果。

窮盡法界具足一切。如帝網等。

是故一行徹至究竟。如普賢品略現六十種普賢行。

皆一一遍一切速至佛果。是故經云。

菩薩摩訶薩得聞此法。以小作方便。

疾得阿耨多羅三藐三菩提。與三世佛等。

廣如彼文頌中說耳。四攝位益者。

謂信等五位。一一位中攝一切位。

然有二門。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T45, no. 1871
藏经版页
0595c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。