9明經益明經益第九9明經益明經益第九夫以。信向趣入此普賢法。圓通頓益廣大無夫以。信向趣入此普賢法。
圓通頓益廣大無邊。略攝經文現其十種。一見聞益。二發心益。邊。略攝經文現其十種。
一見聞益。二發心益。
三起行益。四攝位益。五速證益。六滅障益。三起行益。四攝位益。
五速證益。六滅障益。
七轉利益。八造修益。九頓得益。十稱性益。七轉利益。八造修益。
九頓得益。十稱性益。
初見聞益者。謂依此普法。見聞如來及此遺初見聞益者。謂依此普法。
見聞如來及此遺法。所種善根成金剛種。不可破壞。要必成佛。法。所種善根成金剛種。
不可破壞。要必成佛。
如性起品云。若有得經卷地如來塔廟禮拜如性起品云。若有得經卷地如來塔廟禮拜供養。彼眾生等。具足善根滅煩惱患。得賢聖供養。
彼眾生等。具足善根滅煩惱患。
得賢聖樂。佛子乃至不信邪見眾生見聞佛者。彼諸樂。佛子乃至不信邪見眾生見聞佛者。
彼諸眾生於見聞中所種善根果報不虛。乃至究眾生於見聞中所種善根果報不虛。乃至究竟涅槃。斷一切惡諸不善根。具足善根。佛子竟涅槃。
斷一切惡諸不善根。具足善根。
佛子於如來所。見聞供養恭敬。所種善根不可言於如來所。見聞供養恭敬。
所種善根不可言說不可為喻何以故。如來不可思議過思議說不可為喻何以故。如來不可思議過思議故。二發心益者。謂信位滿稱彼佛境。發此大故。
二發心益者。謂信位滿稱彼佛境。
發此大心。此心即是普賢法攝。是故融通即遍。如前心。此心即是普賢法攝。
是故融通即遍。如前無盡時處等法界。既入彼攝彼。則令諸位亦無盡時處等法界。
既入彼攝彼。則令諸位亦皆成滿。故經云。初發心時便成正覺。知一切皆成滿。
故經云。初發心時便成正覺。
知一切法真實之性。具足慧身不由他悟。又云。初發法真實之性。具足慧身不由他悟。
又云。初發心菩薩則是佛故。悉與三世諸如來等。廣如心菩薩則是佛故。
悉與三世諸如來等。廣如發心功德品偈頌中說。三起行益者。謂若起發心功德品偈頌中說。
三起行益者。謂若起一普賢行時。即遍一切行位。一功德一切一普賢行時。
即遍一切行位。一功德一切法。一切處一切時。一切因一切果。窮盡法界法。
一切處一切時。一切因一切果。
窮盡法界具足一切。如帝網等。是故一行徹至究竟。如具足一切。如帝網等。
是故一行徹至究竟。如普賢品略現六十種普賢行。皆一一遍一切普賢品略現六十種普賢行。
皆一一遍一切速至佛果。是故經云。菩薩摩訶薩得聞此法。速至佛果。是故經云。
菩薩摩訶薩得聞此法。以小作方便。疾得阿耨多羅三藐三菩提。與以小作方便。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。與三世佛等。廣如彼文頌中說耳。四攝位益者。三世佛等。
廣如彼文頌中說耳。四攝位益者。
謂信等五位。一一位中攝一切位。然有二門。謂信等五位。一一位中攝一切位。
然有二門。
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