應現無盡身雲即無生滅。則是法身平等一應現無盡身雲即無生滅。則是法身平等一味。不礙業用無有限量。經云。法身多門現十味。
不礙業用無有限量。經云。
法身多門現十方。如是真應理事混融無障無礙。是佛境界方。如是真應理事混融無障無礙。
是佛境界也。六分圓無礙者。則此遍法界盧舍那身。一也。六分圓無礙者。
則此遍法界盧舍那身。一一支分一一毛孔。皆亦有自舍那全身。是故一支分一一毛孔。
皆亦有自舍那全身。是故分處則是圓滿。法界品云。如來一毛孔中。出分處則是圓滿。
法界品云。如來一毛孔中。
出一切佛剎微塵等化身雲。充滿一切世界不一切佛剎微塵等化身雲。充滿一切世界不可思議故。亦於毛孔。則現十方盡窮法界。一可思議故。
亦於毛孔。則現十方盡窮法界。
一切諸佛一毛孔中。盡過去際一切如來。次第切諸佛一毛孔中。盡過去際一切如來。
次第顯現不可思議。故經偈云。如來無量功德海。顯現不可思議。故經偈云。
如來無量功德海。一一毛孔皆悉現。又如法界品中。普賢支節一一毛孔皆悉現。
又如法界品中。普賢支節及毛孔亦現可知。七因果無礙者。謂於身分及毛孔亦現可知。
七因果無礙者。謂於身分及毛孔處。現自舍那往昔本生行菩薩行所及毛孔處。
現自舍那往昔本生行菩薩行所受之身。及所成行事。亦現十方一切菩薩身受之身。及所成行事。
亦現十方一切菩薩身雲及行。經中佛眉間出勝音等塵數菩薩。八雲及行。經中佛眉間出勝音等塵數菩薩。
八依正無礙者。謂此身雲則作一切器世間。經依正無礙者。謂此身雲則作一切器世間。
經云。或作日月遊虛空。或作河池井泉等。一切云。或作日月遊虛空。
或作河池井泉等。一切世界海。又亦潛身入彼諸剎。一一微細塵毛世界海。
又亦潛身入彼諸剎。一一微細塵毛等處。皆有佛身圓滿普遍。經云。佛身充滿諸等處。
皆有佛身圓滿普遍。經云。
佛身充滿諸法界也。又彼所入一切剎海。總在如來一毛法界也。又彼所入一切剎海。
總在如來一毛孔現。經云。無量剎海處一毛。悉坐菩提蓮華孔現。經云。
無量剎海處一毛。悉坐菩提蓮華座。遍滿一切諸法界。一切毛孔自在現。普賢座。
遍滿一切諸法界。一切毛孔自在現。
普賢亦云。一切諸佛及剎土。在我身內無障礙。我亦云。一切諸佛及剎土。
在我身內無障礙。我於一切毛孔中現佛境界。諦觀察況於佛也。於一切毛孔中現佛境界。
諦觀察況於佛也。又如來自在還現自身。於身內剎中教化眾又如來自在還現自身。
於身內剎中教化眾生。無障無礙非思量境界。九潛入無礙者。於生。無障無礙非思量境界。
九潛入無礙者。於眾生世間無礙自在。謂此佛身遍入一切眾眾生世間無礙自在。
謂此佛身遍入一切眾生界中。如如來藏雖作眾生。而不失自性。生界中。如如來藏雖作眾生。
而不失自性。此亦同也。又亦總攝一切眾生。悉在如來此亦同也。
又亦總攝一切眾生。悉在如來
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