法混融無礙。初無定相者。謂以小非定小故法混融無礙。初無定相者。
謂以小非定小故能容大。大非定大故能入小。十住品云。金剛能容大。大非定大故能入小。
十住品云。金剛圍山數無量。悉能安置一毛端。欲知至大有圍山數無量。
悉能安置一毛端。欲知至大有小相。菩薩因此初發心。解云。此中明大非大小相。
菩薩因此初發心。解云。
此中明大非大故有小相也。二明一切法皆唯心現無別自故有小相也。二明一切法皆唯心現無別自體。是故大小隨心迴轉。即入無礙。又釋。謂彼體。
是故大小隨心迴轉。即入無礙。
又釋。謂彼心所現毛端之處。此心於彼現大世界。大小心所現毛端之處。
此心於彼現大世界。大小同處互不相礙。下文云。彼心不常住。無量難同處互不相礙。
下文云。彼心不常住。
無量難思議。顯現一切法。各各不相知等。三明一切思議。顯現一切法。
各各不相知等。三明一切法如幻故。謂如幻法小處現大皆無障礙。下法如幻故。
謂如幻法小處現大皆無障礙。下文云。或現須臾作百年。幻力自在悅世間等。文云。
或現須臾作百年。幻力自在悅世間等。
四明一切法皆如夢故。謂彼夢法長短無礙。四明一切法皆如夢故。謂彼夢法長短無礙。
是故論云。處夢謂經百年。覺乃須臾故。時是故論云。處夢謂經百年。
覺乃須臾故。時雖無量攝在一剎耶等。五勝通力故者。謂自雖無量攝在一剎耶等。
五勝通力故者。謂自在位中。菩薩諸佛勝神通力。小處現大無所在位中。
菩薩諸佛勝神通力。小處現大無所障礙。四種通中幻通所攝。轉變外事故。餘三障礙。
四種通中幻通所攝。轉變外事故。
餘三亦具。准思之可見。六深定力故者。謂彼自在亦具。准思之可見。
六深定力故者。謂彼自在三昧力故。令於小處而現大法。無所障礙。下三昧力故。
令於小處而現大法。無所障礙。
下文云。入微塵數諸三昧。一一三昧生塵等定。文云。入微塵數諸三昧。
一一三昧生塵等定。一塵中現無量剎。而彼微塵亦不增。乃至云。一塵中現無量剎。
而彼微塵亦不增。乃至云。
是名大仙三昧力。七解脫力故者。謂此皆是是名大仙三昧力。七解脫力故者。
謂此皆是
不思議解脫力之所現故。如不思議品十種不思議解脫力之所現故。如不思議品十種
解脫中云。於一塵中。建立三世一切佛剎等。解脫中云。於一塵中。
建立三世一切佛剎等。八因無限故者。明此皆由無限善根所起故。八因無限故者。
明此皆由無限善根所起故。謂佛地善根所起之法妙極自在。是故一則謂佛地善根所起之法妙極自在。
是故一則一切無所障礙。下文云。以一佛土滿十方。十一切無所障礙。下文云。
以一佛土滿十方。十方入一亦無餘。世界本相亦不壞。無比功德方入一亦無餘。
世界本相亦不壞。無比功德故能爾。解云。無比功德故者。出所因也。九緣故能爾。
解云。無比功德故者。
出所因也。九緣起相由力故者。謂一與多互為緣起。相由成起相由力故者。
謂一與多互為緣起。相由成
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