东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴五教止觀卷 1 · 大正藏 0509c

華嚴五教止觀 · 隋 · 杜順說

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1867
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華嚴五教止觀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0509c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 435 稳定行段
责任者
隋 · 杜順說
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0509c
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我的选文

一內執六根。總相為我者是也。

二外執六塵。總相為我所者是也。

三總計中間六識。總相為我見者是也。

謂我見我聞我覺我知者是也。次言藥三者。

一分內六根為六界。謂眼界等是也。

治前計我之病也。二分外六塵為六界。

謂色界等是也。治前計我所之病。

三分中間我見聞等為六識識。謂眼識界耳識界等者是也。

治前我見聞等病。是已上三處合明。

帶數標稱分齊差別。彼此不同。

總舉題綱名為十八界法也。所言界者別也。

十八者數也。故言十八界。

即於前一一法上。各有六重。

一者名。二者事。

三者體。四者相。

五者用。六者因。

所言名者。眼根口中是說言者是也。

所言事者。名下所詮一念相應如幻者是也。

所言體者。八微事也。

言八微者。堅濕煗動色香味觸者是也。

所言相者。眼如香䕑華。

亦云如蒲桃埵是也。所言用者。

發生眼識者是也。又有四義。

一眼識作眼根。二發生眼識。

三眼識屬眼根。四眼識助眼根者是也。

所言因者。賴耶識根種子者是也。

耳根如斜跋窠相。鼻根如覆爪甲。

舌根如偃月刀相。身根如立地蛇相。

意根據小乘。如芙蓉相。

若據大乘。以四惑俱生為相。

四惑者。我貪我慢我癡我見也。

意根體者阿賴耶識是也。事者名下所詮與意識內緣一念相應執我者是也。

除意根體事。餘根準眼根思之可知。

第二外六塵者。一一是有六種。

一者名口中言說色塵者是也。二者事名下所詮一念與眼識相應者是也。

三者體八微者是也。四者相青黃赤白者是也。

五者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1867
藏经版页
0509c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 杜顺说与智俨撰的复合传承责任:T1867 传统题署杜顺说;T1868 题署杜顺说、智俨撰。平台保存“说—撰”两层责任,不压平成单一作者,也不据同宗同题自动合并。