故，脩空三昧令得見空。無法性者，亦脩空故，脩空三昧令得見空。無法性者，亦脩空故。以是義故，脩空見空也。寶亮曰：有法性故。
以是義故，脩空見空也。寶亮曰：有法性者，云有世諦用也。無法性者，明本來是空。正者，云有世諦用也。
無法性者，明本來是空。正以不見空故，令脩空以得空，是以脩空三以不見空故，令脩空以得空，是以脩空三昧也。亦因脩空故見諸法空也。昧也。
亦因脩空故見諸法空也。善男子！汝言見空空是無法見一切法性無善男子！
汝言見空空是無法見一切法性無所有。案僧亮曰：法性無有，菩薩則無所見。所有。案僧亮曰：法性無有，菩薩則無所見。
與法理會，假稱為見，實非見也。寶亮曰：次答與法理會，假稱為見，實非見也。寶亮曰：次答後關也。實如汝問，若存有所見，非謂為見。菩後關也。
實如汝問，若存有所見，非謂為見。菩薩所見，故見佛性也。薩所見，故見佛性也。
善男子！菩薩不但因見三昧見一切法皆悉善男子！菩薩不但因見三昧見一切法皆悉是空。案僧亮曰：不但三昧見空，六度亦空是空。
案僧亮曰：不但三昧見空，六度亦空也。寶亮曰：遍歷六度萬行，明無性相。也。寶亮曰：遍歷六度萬行，明無性相。
是故我在迦毘羅城成就具足第九功德。是故我在迦毘羅城成就具足第九功德。案僧亮曰舉事以證釋也。案僧亮曰舉事以證釋也。
善男子！云何菩薩脩大涅槃入大涅槃常樂善男子！云何菩薩脩大涅槃入大涅槃常樂我淨。案僧亮曰：以自涅槃：復能教人：令得我淨。
案僧亮曰：以自涅槃：復能教人：令得涅槃為體也。此先說自得者也。僧宗曰：第十涅槃為體也。此先說自得者也。
僧宗曰：第十功德，以三十七品為體者，此三十七品即有功德，以三十七品為體者，此三十七品即有戒定慧，可以廣前。隨於三行之中，有明戒定戒定慧，可以廣前。隨於三行之中，有明戒定慧處，悉可以廣也。何等眾生於此經不生信慧處，悉可以廣也。
何等眾生於此經不生信者，言於經生信則能行三十七品終得成佛；者，言於經生信則能行三十七品終得成佛；若不生信則永淪生死。明十功德既畢，冥誡若不生信則永淪生死。
明十功德既畢，冥誡未來，可不染生敬信也。未來，可不染生敬信也。為諸眾生分別解說若不信者輪迴生死。為諸眾生分別解說若不信者輪迴生死。
案僧亮曰：教人令得。案僧亮曰：教人令得。爾時光明遍照高貴德王於是經中不生恭爾時光明遍照高貴德王於是經中不生恭敬。案僧亮曰：上說有信者得，不信者不得。敬。
案僧亮曰：上說有信者得，不信者不得。今問信不信相也。今問信不信相也。
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