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阿彌陀經疏
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0350c
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 494 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 智圓述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0350c
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我的选文刻彌陀經疏序
孤山圓師撰《彌陀經疏》，後又鈔之名曰「西資」，吾邦未見流行，學者憾焉！比偶獲《義疏》，訂正鏤刻，使學者免傳寫之勞，他日若有得鈔者，與此疏竝行于世，則在西剎行者，豈不大資哉！
竊望焉！時正德甲午仲秋旦談峰蓮光院沙門光榮謹書佛說阿彌陀經疏
夫心性之為體也，明乎！靜乎！
一而已矣。無凡聖焉、無依正焉、無延促焉、無淨穢焉，及其感物而動、隨緣而變，則為六凡焉、為三聖焉，有依焉、有正焉。
依正既作，則身壽有延促矣，國土有淨穢矣！吾佛大聖人，得明靜之一者也，乃假道於慈、託宿於悲，將欲驅群迷使復其本，於是乎無身而示身、無土而示土，延其壽、淨其土，俾其欣促其壽、穢其土俾其厭，既欣且厭則漸誘之策行矣。
是故釋迦現有量而取穢土，非欲其厭耶！彌陀現無量而取淨土，非欲其欣乎！
此則折之、彼則攝之，使其復本而達性耳，故《淨名》曰：隨所調伏眾生而取佛
版本与引用信息
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- 经号
- No.1760[cf.No.366]
- 藏经版页
- 0350c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《佛说阿弥陀经》与 T1755–T1762 八部义记、义述、疏、通赞疏及要解：DILA T1755–T1762 规范记录均把 T0366 标为相关经典。八部文本跨隋唐宋明，作者、题名与体例不同；共同根经和相同题名不能替代作品裁决。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。