汉传佛教 · 经疏部 · 胜鬘、净土与涅槃

阿彌陀經通贊疏卷 3 · 大正藏 0347c

阿彌陀經通贊疏 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T37, no. 1758
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阿彌陀經通贊疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0347c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 1637 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0347c
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我的选文

歸誠,咸別世尊,各還本土,故云作禮而去。佛說阿彌陀經通贊疏卷下此慈恩所撰《阿彌陀經通贊》一卷者,祐世僧統於元豐、元祐之間,入于中華求得,將到流通之本也。

助洪願,付於廣教院,命工重剶,自戊辰十月十九日起首,至十二月十日畢乎矣。所有功德自利利他,此世來生福慧圓滿,普與含識同會樂方。

時大安五年已已二月晦日記。海東大慈恩玄化寺住持廣祐僧統釋韶顯題件書等以嘉保二年孟冬下旬,西府郎會宋人柳裕傳語高麗王子義天,誂求極樂要書、彌陀行願相應經典章疏等。

其後折裕守約,以永長二年三月二十三日送自義天所傳得彌陀極樂書等十三部二十卷。則以同五月二十三日家時興福寺淨名院到來,懇誠相臻,清素自𢝷,仍以彼本,已重新寫,善種不朽,宿心爰成,欲為自他法界往生極樂之因緣矣!

康和四年四月二十二日未剋藥師寺西室大房書寫畢。願以此書寫善根,先二親消滅罪障,次桓賢終往生極樂矣!

三十一。但此書者,桓賢沒後,門弟之中常住僧房修學為宗之輩可傳領也。

嘉曆元年六月十七日,依眾議誂有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T37, no. 1758
藏经版页
0347c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《佛说阿弥陀经》与 T1755–T1762 八部义记、义述、疏、通赞疏及要解:DILA T1755–T1762 规范记录均把 T0366 标为相关经典。八部文本跨隋唐宋明,作者、题名与体例不同;共同根经和相同题名不能替代作品裁决。 窥基《阿弥陀经疏》与《阿弥陀经通赞疏》:DILA 分别登记 T1757 与 T1758,并给出独立规范码和篇幅。两部虽同作者、同根经,仍因题名、结构和范围不同保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。