山王身光故。妙音者，其聲微妙清徹遠聞。山王身光故。妙音者，其聲微妙清徹遠聞。
經曰：「如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長經曰：「如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界」。贊曰：第三辨多舌相，遍覆三千大千世界」。贊曰：第三辨多少、四明證相。如是等恒河沙數諸佛，是辨多少、四明證相。
如是等恒河沙數諸佛，是辨多少。各於其國，辨明證相也。如是等佛數比河少。各於其國，辨明證相也。
如是等佛數比河沙而不具列，故言等也。恒河數者，梵云殑伽，沙而不具列，故言等也。恒河數者，梵云殑伽，訛略云恒河，是河神之名，河從彼稱。殑音其訛略云恒河，是河神之名，河從彼稱。
殑音其反去聲也。經中說河沙為喻。無熱惱池出反去聲也。經中說河沙為喻。
無熱惱池出四大河，此河即一也。由具五義：一、由沙多；二、四大河，此河即一也。由具五義：一、由沙多；
二、由世人共為福水，入洗罪滅、投死生天；三、雖由世人共為福水，入洗罪滅、投死生天；三、雖經劫壞名字常在；四、佛多近此宣說妙法；五、經劫壞名字常在；
四、佛多近此宣說妙法；五、眾人共委，故多為喻。仍取初出池口方四十眾人共委，故多為喻。
仍取初出池口方四十里河以為喻，明證相。諸佛各於其國出廣長里河以為喻，明證相。諸佛各於其國出廣長舌相者，即各在本國舒舌相也。三千大千世舌相者，即各在本國舒舌相也。
三千大千世界者，准《大論》云：千須彌山、千日月、千四天下，界者，准《大論》云：千須彌山、千日月、千四天下，及千梵王是謂小千，以小千為一數至千名及千梵王是謂小千，以小千為一數至千名大千，故名三千，非小中故為大千。《俱舍論》云：大千，故名三千，非小中故為大千。《俱舍論》云：小千至初禪，中千至二禪，大千至三禪，俱同小千至初禪，中千至二禪，大千至三禪，俱同一成壞遍，此故云遍，故云遍覆三千大千世一成壞遍，此故云遍，故云遍覆三千大千世界也，表無量劫來口離四過感此舌相也。證界也，表無量劫來口離四過感此舌相也。
證小事即覆面門以至髮際，今證大事故至三小事即覆面門以至髮際，今證大事故至三千。今說因微果勝，恐眾生疑，此乃拋苦惱之千。今說因微果勝，恐眾生疑，此乃拋苦惱之要門、證常樂之疾路，事既廣大，現瑞非輕，舒要門、證常樂之疾路，事既廣大，現瑞非輕，舒舌相而遍覆大千，證西方而真快樂。舌相而遍覆大千，證西方而真快樂。
經曰：「說誠實言，汝等眾生當信是稱讚不可思經曰：「說誠實言，汝等眾生當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經」。贊曰：第五引議功德，一切諸佛所護念經」。贊曰：第五引證詞。經文易見。誠者實也。問：「汝等者！為是六證詞。
經文易見。誠者實也。
問：「汝等者！為是六方諸佛告語自國聽徒，為當釋迦勸誡祇園方諸佛告語自國聽徒，為當釋迦勸誡祇園之眾？」答：「觀此經勢而有二意：一、他方諸佛告之眾？」
答：「觀此經勢而有二意：一、他方諸佛告
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