汉传佛教 · 经疏部 · 胜鬘、净土与涅槃

阿彌陀經通贊疏卷 3 · 大正藏 0344c

阿彌陀經通贊疏 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T37, no. 1758
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阿彌陀經通贊疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0344c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1637 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0344c
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我的选文

自國聽眾;二、釋迦轉引彼佛意言證彼西方,令一會眾生信敬也。」

一切諸佛所護念經者,即是此經也,准此具足應名稱讚阿彌陀佛不可思議功德,其文略也。一切諸佛所護念經者,諸佛護持明記憶念也,即眾行雖廣難方念佛之功德福,然多爭並持經之力,故使六方諸佛以神力而護持。

沙界聖人乃一念而憶念,故云一切諸佛所護念經。問:「若釋迦談於淨土,可言佛所護念;

諸佛不說此經,何說佛所護念?」答:「王言是勅,佛語成經,既稱讚於淨方,此說便成經也。

或可佛所護念者即指釋迦所說阿彌陀經也。」問:「靈山開塔要假召集分身,舍衛啟筵何故不邀諸佛?」

答:「召佛開其寶塔,赴彼佛之願心,證土啟相信誠,顯此尊之悲意,但各居自國不至此方也。」經曰:「舍利弗!

南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛」。贊曰:第二南方也。

分五如前,此前二段也,可知。日月燈佛者,身光智光內外俱照故。

名聞光者,有大名聞光照內外,或聞名見光生覺悟故。大焰肩者,身光發焰出於肩故,或肩者齊也,即身光智光皆發焰齊也。

須彌燈者,身光如燈焰有破暗故。無量精進者,利樂有情也。

經曰:「如是等恒河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界」。贊曰:第三辨多少、第四明證相,行相如何。

經曰:「說誠實言,汝等眾生當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經」。贊曰:第五引證詞,亦同前釋。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T37, no. 1758
藏经版页
0344c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《佛说阿弥陀经》与 T1755–T1762 八部义记、义述、疏、通赞疏及要解:DILA T1755–T1762 规范记录均把 T0366 标为相关经典。八部文本跨隋唐宋明,作者、题名与体例不同;共同根经和相同题名不能替代作品裁决。 窥基《阿弥陀经疏》与《阿弥陀经通赞疏》:DILA 分别登记 T1757 与 T1758,并给出独立规范码和篇幅。两部虽同作者、同根经,仍因题名、结构和范围不同保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。