自國聽眾;二、釋迦轉引彼佛意言證彼西方,自國聽眾;二、釋迦轉引彼佛意言證彼西方,令一會眾生信敬也。」一切諸佛所護念經者,令一會眾生信敬也。」
一切諸佛所護念經者,即是此經也,准此具足應名稱讚阿彌陀佛即是此經也,准此具足應名稱讚阿彌陀佛不可思議功德,其文略也。一切諸佛所護念不可思議功德,其文略也。一切諸佛所護念經者,諸佛護持明記憶念也,即眾行雖廣難經者,諸佛護持明記憶念也,即眾行雖廣難方念佛之功德福,然多爭並持經之力,故使方念佛之功德福,然多爭並持經之力,故使六方諸佛以神力而護持。沙界聖人乃一念六方諸佛以神力而護持。
沙界聖人乃一念而憶念,故云一切諸佛所護念經。問:「若釋迦而憶念,故云一切諸佛所護念經。問:「若釋迦談於淨土,可言佛所護念;諸佛不說此經,何談於淨土,可言佛所護念;
諸佛不說此經,何說佛所護念?」答:「王言是勅,佛語成經,既稱讚說佛所護念?」答:「王言是勅,佛語成經,既稱讚於淨方,此說便成經也。或可佛所護念者即於淨方,此說便成經也。
或可佛所護念者即指釋迦所說阿彌陀經也。」問:「靈山開塔要假指釋迦所說阿彌陀經也。」問:「靈山開塔要假召集分身,舍衛啟筵何故不邀諸佛?」答:「召佛召集分身,舍衛啟筵何故不邀諸佛?」
答:「召佛開其寶塔,赴彼佛之願心,證土啟相信誠,顯開其寶塔,赴彼佛之願心,證土啟相信誠,顯此尊之悲意,但各居自國不至此方也。」此尊之悲意,但各居自國不至此方也。」經曰:「舍利弗!南方世界有日月燈佛、名聞光佛、經曰:「舍利弗!
南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛」。贊曰:第二大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛」。贊曰:第二南方也。分五如前,此前二段也,可知。南方也。
分五如前,此前二段也,可知。日月燈佛者,身光智光內外俱照故。名聞光日月燈佛者,身光智光內外俱照故。
名聞光者,有大名聞光照內外,或聞名見光生覺悟者,有大名聞光照內外,或聞名見光生覺悟故。大焰肩者,身光發焰出於肩故,或肩者齊故。大焰肩者,身光發焰出於肩故,或肩者齊也,即身光智光皆發焰齊也。須彌燈者,身光也,即身光智光皆發焰齊也。
須彌燈者,身光如燈焰有破暗故。無量精進者,利樂有情也。如燈焰有破暗故。無量精進者,利樂有情也。
經曰:「如是等恒河沙數諸佛,各於其國,出廣長經曰:「如是等恒河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界」。贊曰:第三辨多舌相,遍覆三千大千世界」。贊曰:第三辨多少、第四明證相,行相如何。少、第四明證相,行相如何。
經曰:「說誠實言,汝等眾生當信是稱讚不可思經曰:「說誠實言,汝等眾生當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經」。贊曰:第五引議功德,一切諸佛所護念經」。贊曰:第五引證詞,亦同前釋。證詞,亦同前釋。
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