汉传佛教 · 经疏部 · 华严

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 72 · 大正藏 0576c

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 · 唐 · 澄觀述

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1736
返回文本目录:《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔注音阅读完整原文 · 分页阅读

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

当前为 0576c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0576c
可引用原文
16 行
全文规模
全经 60299 稳定行段
责任者
唐 · 澄觀述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 72 · 大正藏 0576c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

有二:初身光入菩薩色身之頂,但為化相,即上收。下就實約義中,曲復有二:一約相顯實,即諸佛智光入菩薩心頂;

二直就實論,自智已圓,當成之果顯在心源,是故結云「果成在己」。「論云」下,引證。

「謂菩薩」下,疏釋。言「亦因收果」者,上義佛果,下收菩薩。

今菩薩頂收,得佛光耳。上釋迭互攝受入,則下釋平等攝受。

疏「初喻隨何身」者,即經云「如轉輪聖王所生太子,母是正后,身相具足」是也。然論經云「玉女寶所生」。

準《智論》,玉女寶不生。乃是一說。

準《薩遮尼犍子經》第三云「千子皆玉女生,彼名夫人寶。」餘則可知。

疏「隨所得位」者,然論釋云「此菩薩同得位時名為善住。」遠公有二釋:一明同上王子得位時,二同佛得位時。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十二

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T36, no. 1736
藏经版页
0576c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。