大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 72 · 大正藏 0572a

之本論釋法無礙，不局能詮，故云法體「如之zhī本běn論lùn釋shì法fǎ無wú礙ài，不bù局jú能néng詮quán，故gù云yún法fǎ體tǐ「如rú色礙相」。然論一時列名云「是中四無礙境界色sè礙ài相xiāng」。然rán論lùn一yī時shí列liè名míng云yún「是shì中zhōng四sì無wú礙ài境jìng界jiè者，一法體、二法境界體、三正得與眾生、四者zhě，一yī法fǎ體tǐ、二èr法fǎ境jìng界jiè體tǐ、三sān正zhèng得dé與yǔ眾zhòng生shēng、四sì正求與無量門。」後方牒釋。今疏四中，文皆三正zhèng求qiú與yǔ無wú量liáng門mén。」

後hòu方fāng牒dié釋shì。今jīn疏shū四sì中zhōng，文wén皆jiē三sān節：一牒經舉論立名、二「謂字」下是疏釋論、節jié：一yī牒dié經jīng舉jǔ論lùn立lì名míng、二èr「謂wèi字zì」下xià是shì疏shū釋shì論lùn、三「故論云」下舉論牒釋。今初法中論牒釋內，三sān「故gù論lùn云yún」下xià舉jǔ論lùn牒dié釋shì。

今jīn初chū法fǎ中zhōng論lùn牒dié釋shì內nèi，以色從緣集，非定斷常，故離二邊辨俗異以yǐ色sè從cóng緣yuán集jí，非fēi定dìng斷duàn常cháng，故gù離lí二èr邊biān辨biàn俗sú異yì真，云生法所攝，即二執所依之法。言「如色真zhēn，云yún生shēng法fǎ所suǒ攝shè，即jí二èr執zhí所suǒ依yī之zhī法fǎ。言yán「如rú色sè礙相」者，正出法體。二義中第三段內，文曲礙ài相xiāng」者zhě，正zhèng出chū法fǎ體tǐ。

二èr義yì中zhōng第dì三sān段duàn內nèi，文wén曲qǔ有四：一舉論牒釋。二「然得此」下，遠公釋有yǒu四sì：一yī舉jǔ論lùn牒dié釋shì。二èr「然rán得dé此cǐ」下xià，遠yuǎn公gōng釋shì論，以法為俗、以義為真。應有問言：法義論lùn，以yǐ法fǎ為wéi俗sú、以yǐ義yì為wéi真zhēn。

應yīng有yǒu問wèn言yán：法fǎ義yì不同，何以論文皆有遠離二邊生法所攝？不bù同tóng，何hé以yǐ論lùn文wén皆jiē有yǒu遠yuǎn離lí二èr邊biān生shēng法fǎ所suǒ攝shè？故釋意云：隨順觀察世諦，即入第一義故。故gù釋shì意yì云yún：隨suí順shùn觀guān察chá世shì諦dì，即jí入rù第dì一yī義yì故gù。

三「上即遠公」下，疏成遠公義。四「亦可」下，是疏三sān「上shàng即jí遠yuǎn公gōng」下xià，疏shū成chéng遠yuǎn公gōng義yì。四sì「亦yì可kě」下xià，是shì疏shū別義。於中二：先正釋、後「言如實」下解妨。妨別bié義yì。

於wū中zhōng二èr：先xiān正zhèng釋shì、後hòu「言yán如rú實shí」下xià解jiě妨fáng。妨fáng云：若義亦俗諦，何名如實？答云：約如事實。云yún：若ruò義yì亦yì俗sú諦dì，何hé名míng如rú實shí？

答dá云yún：約yuē如rú事shì實shí。三詞，可知。四樂說中，云「正求與」者，邪求不三sān詞cí，可kě知zhī。

四sì樂lè說shuō中zhōng，云yún「正zhèng求qiú與yǔ」者zhě，邪xié求qiú不bù與。疏「二廣顯中」下，文前有三：初總釋十門。與yǔ。疏shū「二èr廣guǎng顯xiǎn中zhōng」下xià，文wén前qián有yǒu三sān：初chū總zǒng釋shì十shí門mén。

二「言十者」下，列名略釋。其十相名，即是論文，二èr「言yán十shí者zhě」下xià，列liè名míng略lüè釋shì。其qí十shí相xiāng名míng，即jí是shì論lùn文wén，「謂」字已下皆是疏釋。三「然上十中」下，總就十中「謂wèi」字zì已yǐ下xià皆jiē是shì疏shū釋shì。

三sān「然rán上shàng十shí中zhōng」下xià，總zǒng就jiù十shí中zhōng釋無礙義。言「亦有以詞說於法，樂說說義」釋shì無wú礙ài義yì。言yán「亦yì有yǒu以yǐ詞cí說shuō於wū法fǎ，樂lè說shuō說shuō義yì」者，如第七大小乘相中，法知一乘；義知諸者zhě，如rú第dì七qī大dà小xiǎo乘chéng相xiāng中zhòng，法fǎ知zhī一yī乘chéng；

義yì知zhī諸zhū乘；詞云說一切乘無差別，即同一乘；樂說乘chéng；詞cí云yún說shuō一yī切qiè乘chéng無wú差chà別bié，即jí同tóng一yī乘chéng；

樂lè說shuō云說一一乘無邊法，即同說諸乘意。疏「今云yún說shuō一yī一yī乘chéng無wú邊biān法fǎ，即jí同tóng說shuō諸zhū乘chéng意yì。疏shū「今jīn初自相有四」下，此別釋。文三：初總標、次「一初chū自zì相xiāng有yǒu四sì」下xià，此cǐ別bié釋shì。

文wén三sān：初chū總zǒng標biāo、次cì「一yī生」下別釋、後「此自相」下總結。二中，然論諸段生shēng」下xià別bié釋shì、後hòu「此cǐ自zì相xiāng」下xià總zǒng結jié。二èr中zhōng，然rán論lùn諸zhū段duàn皆有三節：一總列四名、二總舉經帖、三重皆jiē有yǒu三sān節jié：一yī總zǒng列liè四sì名míng、二èr總zǒng舉jǔ經jīng帖tiē、三sān重chóng更牒釋。疏文之中，以論三段一一別配四更gèng牒dié釋shì。

疏shū文wén之zhī中zhōng，以yǐ論lùn三sān段duàn一yī一yī別bié配pèi四sì無礙義。今初自相，論總列名云「一生法自無wú礙ài義yì。今jīn初chū自zì相xiāng，論lùn總zǒng列liè名míng云yún「一yī生shēng法fǎ自zì