大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 72 · 大正藏 0573b

順經中云「差別如實故」。如實在下，差別即順shùn經jīng中zhōng云yún「差chà別bié如rú實shí故gù」。如rú實shí在zài下xià，差chà別bié即jí如實，正辨順上二諦同如。了二諦如，即如如rú實shí，正zhèng辨biàn順shùn上shàng二èr諦dì同tóng如rú。

了liǎo二èr諦dì如rú，即jí如rú實諦知差別耳。細尋易見。「三欲得方便智」實shí諦dì知zhī差chà別bié耳ěr。細xì尋xún易yì見jiàn。

「三sān欲yù得dé方fāng便biàn智zhì」者，即論。「謂」字下，釋證第一義名之為得。者zhě，即jí論lùn。「謂wèi」字zì下xià，釋shì證zhèng第dì一yī義yì名míng之zhī為wéi得dé。

欲趣向證，必假俗諦為方便故。論經云欲yù趣qù向xiàng證zhèng，必bì假jiǎ俗sú諦dì為wéi方fāng便biàn故gù。論lùn經jīng云yún「以詞無礙智以世智正見故知說法」，論重「以yǐ詞cí無wú礙ài智zhì以yǐ世shì智zhì正zhèng見jiàn故gù知zhī說shuō法fǎ」，論lùn重zhòng釋中不釋此句，疏以相見道釋正見。言「四釋shì中zhōng不bù釋shì此cǐ句jù，疏shū以yǐ相xiāng見jiàn道dào釋shì正zhèng見jiàn。

言yán「四sì得智」，即論。「謂」字下，取論意釋。論重釋云「第得dé智zhì」，即jí論lùn。「謂wèi」字zì下xià，取qǔ論lùn意yì釋shì。

論lùn重zhòng釋shì云yún「第dì一義智方便者，非顛倒，異樂說，應知。」以論一yī義yì智zhì方fāng便biàn者zhě，非fēi顛diān倒dǎo，異yì樂lè說shuō，應yīng知zhī。」以yǐ論lùn經云「樂說無礙智，以第一義智正方便說。」故經jīng云yún「樂lè說shuō無wú礙ài智zhì，以yǐ第dì一yī義yì智zhì正zhèng方fāng便biàn說shuō。」

故gù論牒之。疏中，先釋論非顛倒；次「故云」下，結論lùn牒dié之zhī。疏shū中zhōng，先xiān釋shì論lùn非fēi顛diān倒dǎo；

次cì「故gù云yún」下xià，結jié以經帖；後「可以證」下，釋論立名。疏「餘如」以yǐ經jīng帖tiē；後hòu「可kě以yǐ證zhèng」下xià，釋shì論lùn立lì名míng。

疏shū「餘yú如rú」下，第五指其本源。論則可知。「迴向」，即第六下xià，第dì五wǔ指zhǐ其qí本běn源yuán。論lùn則zé可kě知zhī。

「迴huí向xiàng」，即jí第dì六liù迴向，十六智寶處明。彼說三心見道亦有法迴huí向xiàng，十shí六liù智zhì寶bǎo處chǔ明míng。彼bǐ說shuō三sān心xīn見jiàn道dào亦yì有yǒu法fǎ類：一內遣有情假緣智、二內遣諸法假緣智、類lèi：一yī內nèi遣qiǎn有yǒu情qíng假jiǎ緣yuán智zhì、二èr內nèi遣qiǎn諸zhū法fǎ假jiǎ緣yuán智zhì、三遍遣一切有情諸法假緣智。前二名法智，三sān遍biàn遣qiǎn一yī切qiè有yǒu情qíng諸zhū法fǎ假jiǎ緣yuán智zhì。

前qián二èr名míng法fǎ智zhì，各別緣故；後一名類智，總合緣故。有說：十各gè別bié緣yuán故gù；後hòu一yī名míng類lèi智zhì，總zǒng合hé緣yuán故gù。

有yǒu說shuō：十shí六心見道，自有二義：一依如智、二依上下六liù心xīn見jiàn道dào，自zì有yǒu二èr義yì：一yī依yī如rú智zhì、二èr依yī上shàng下xià諦，並如前說。然有部則時通處別，現智知諦dì，並bìng如rú前qián說shuō。然rán有yǒu部bù則zé時shí通tōng處chǔ別bié，現xiàn智zhì知zhī於三世之法，名為時通，比智亦然。現智唯於wū三sān世shì之zhī法fǎ，名míng為wéi時shí通tōng，比bǐ智zhì亦yì然rán。

現xiàn智zhì唯wéi知欲界之法，比智知於上二界法，名為處知zhī欲yù界jiè之zhī法fǎ，比bǐ智zhì知zhī於wū上shàng二èr界jiè法fǎ，名míng為wéi處chǔ別。若依經部《成實論》明，則處通時別。二智別bié。若ruò依yī經jīng部bù《成chéng實shí論lùn》明míng，則zé處chǔ通tōng時shí別bié。

二èr智zhì通知三界，名為處通。法智知於現在，比智通tōng知zhī三sān界jiè，名míng為wéi處chǔ通tōng。法fǎ智zhì知zhī於wū現xiàn在zài，比bǐ智zhì知於過未，名為時別。《成實》十六〈無邊空處知zhī於wū過guò未wèi，名míng為wéi時shí別bié。

《成chéng實shí》十shí六liù〈無wú邊biān空kōng處chǔ品〉中「問：此定能緣何地？答：此定緣一切地及品pǐn〉中zhōng「問wèn：此cǐ定dìng能néng緣yuán何hé地dì？答dá：此cǐ定dìng緣yuán一yī切qiè地dì及jí滅道。問曰：有人言『諸無色定雖能緣滅，但滅miè道dào。

問wèn曰yuē：有yǒu人rén言yán『諸zhū無wú色sè定dìng雖suī能néng緣yuán滅miè，但dàn緣比智分滅，不緣現智分滅。』是事云何？答緣yuán比bǐ智zhì分fēn滅miè，不bù緣yuán現xiàn智zhì分fēn滅miè。』是shì事shì云yún何hé？

答dá曰：緣一切滅。以現智緣現自在地滅，以曰yuē：緣yuán一yī切qiè滅miè。以yǐ現xiàn智zhì緣yuán現xiàn自zì在zài地dì滅miè，以yǐ比智緣餘滅道，亦是能緣一切。」釋曰：現智，比bǐ智zhì緣yuán餘yú滅miè道dào，亦yì是shì能néng緣yuán一yī切qiè。」

釋shì曰yuē：現xiàn智zhì，