大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 72 · 大正藏 0576a

證理成行得果，文並可知。疏「第二正說」證zhèng理lǐ成chéng行xíng得dé果guǒ，文wén並bìng可kě知zhī。疏shū「第dì二èr正zhèng說shuō」中，疏文有二：一依論總科，便以疏釋；二「後中zhōng，疏shū文wén有yǒu二èr：一yī依yī論lùn總zǒng科kē，便biàn以yǐ疏shū釋shì；

二èr「後hòu之二分」下，料揀。於中三：初料揀論、次「若之zhī二èr分fēn」下xià，料liào揀jiǎn。於wū中zhōng三sān：初chū料liào揀jiǎn論lùn、次cì「若ruò依前」下以經對論、後「六中」下對於三心。疏依yī前qián」下xià以yǐ經jīng對duì論lùn、後hòu「六liù中zhōng」下xià對duì於wū三sān心xīn。

疏shū「即九地自分行」者，則顯後二相是勝進行。「即jí九jiǔ地dì自zì分fēn行xíng」者zhě，則zé顯xiǎn後hòu二èr相xiāng是shì勝shèng進jìn行xíng。疏「真如是佛行處」者，今此九地入向十地，何疏shū「真zhēn如rú是shì佛fó行xíng處chǔ」者zhě，今jīn此cǐ九jiǔ地dì入rù向xiàng十shí地dì，何hé名入如來所行？答：十地同佛，境相應故。疏「七名míng入rù如rú來lái所suǒ行xíng？

答dá：十shí地dì同tóng佛fó，境jìng相xiāng應yīng故gù。疏shū「七qī地盡至入相」者，即經。「名為得」下，經文。十地學地dì盡jìn至zhì入rù相xiāng」者zhě，即jí經jīng。

「名míng為wéi得dé」下xià，經jīng文wén。十shí地dì學xué窮名為地盡，依行得證說為至入。第二「三窮qióng名míng為wéi地dì盡jìn，依yī行xíng得dé證zhèng說shuō為wéi至zhì入rù。

第dì二èr「三sān昧分」。「別中，九定離八種垢」者，六七合故，下昧mèi分fēn」。「別bié中zhōng，九jiǔ定dìng離lí八bā種zhǒng垢gòu」者zhě，六liù七qī合hé故gù，下xià疏一一結之。若從上科八中，前七自分、後一疏shū一yī一yī結jié之zhī。

若ruò從cóng上shàng科kē八bā中zhōng，前qián七qī自zì分fēn、後hòu一yī勝進。前中，前六自利、後一利他。前中，前五法勝shèng進jìn。前qián中zhōng，前qián六liù自zì利lì、後hòu一yī利lì他tā。

前qián中zhōng，前qián五wǔ法fǎ身行、後一攝淨土行。前中三：一解、二行、三身shēn行xíng、後hòu一yī攝shè淨jìng土tǔ行xíng。前qián中zhōng三sān：一yī解jiě、二èr行háng、三sān成德。疏「不與惑俱」者，釋無垢義。然就總開成chéng德dé。

疏shū「不bù與yǔ惑huò俱jù」者zhě，釋shì無wú垢gòu義yì。然rán就jiù總zǒng開kāi別，皆帶無垢，無垢即不與惑俱，故初句示別bié，皆jiē帶dài無wú垢gòu，無wú垢gòu即jí不bù與yǔ惑huò俱jù，故gù初chū句jù示shì其帶，總云不與惑俱。疏「下三成德」者，即身口其qí帶dài，總zǒng云yún不bù與yǔ惑huò俱jù。

疏shū「下xià三sān成chéng德dé」者zhě，即jí身shēn口kǒu意密也。初「放光」中，疏雙就身智二光，正意在意yì密mì也yě。初chū「放fàng光guāng」中zhōng，疏shū雙shuāng就jiù身shēn智zhì二èr光guāng，正zhèng意yì在zài身。疏「上句無量則盡法界之疆域」者，即經身shēn。

疏shū「上shàng句jù無wú量liáng則zé盡jìn法fǎ界jiè之zhī疆jiāng域yù」者zhě，即jí經jīng「虛空界廣大三昧」，此同自受用剎。下句「窮國「虛xū空kōng界jiè廣guǎng大dà三sān昧mèi」，此cǐ同tóng自zì受shòu用yòng剎chà。下xià句jù「窮qióng國guó土之體性」，即法性土，此能窮究。第三受位分。土tǔ之zhī體tǐ性xìng」，即jí法fǎ性xìng土tǔ，此cǐ能néng窮qióng究jiū。

第dì三sān受shòu位wèi分fēn。「自有十相」者，文中法喻合結。一如世之華「自zì有yǒu十shí相xiāng」者zhě，文wén中zhōng法fǎ喻yù合hé結jié。

一yī如rú世shì之zhī華huá上者，為主菩薩之華，大寶故上。二廣大為上shàng者zhě，為wéi主zhǔ菩pú薩sà之zhī華huá，大dà寶bǎo故gù上shàng。二èr廣guǎng大dà為wéi量。三事則眾寶間錯故勝，法則眾德為嚴，亦量liáng。

三sān事shì則zé眾zhòng寶bǎo間jiàn錯cuò故gù勝shèng，法fǎ則zé眾zhòng德dé為wéi嚴yán，亦yì如上說，有同時具足相應、廣狹自在、一多相如rú上shàng說shuō，有yǒu同tóng時shí具jù足zú相xiāng應yīng、廣guǎng狹xiá自zì在zài、一yī多duō相xiàng容等德故。四法界智地，為生處故。五因如容róng等děng德dé故gù。四sì法fǎ界jiè智zhì地dì，為wéi生shēng處chǔ故gù。

五wǔ因yīn如rú種植。六成如出水。七第一相。然華有三種zhǒng植zhí。六liù成chéng如rú出chū水shuǐ。

七qī第dì一yī相xiāng。然rán華huá有yǒu三sān時之異：一華而未敷、二處中盛時、三彫而時shí之zhī異yì：一yī華huá而ér未wèi敷fū、二èr處chǔ中zhōng盛shèng時shí、三sān彫diāo而ér將落。今非初後，正處中盛時。「正觀普照」，等將jiāng落luò。

今jīn非fēi初chū後hòu，正zhèng處chǔ中zhōng盛shèng時shí。「正zhèng觀guān普pǔ照zhào」，等děng彼流光。「法界現事」，如開菡萏披敷見蓮，華彼bǐ流liú光guāng。

「法fǎ界jiè現xiàn事shì」，如rú開kāi菡hàn萏dàn披pī敷fū見jiàn蓮lián，華huá