大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 17 · 大正藏 0134a

根鈍，著樂癡所盲。如斯之等類，云何而可根gēn鈍dùn，著zhù樂lè癡chī所suǒ盲máng。如rú斯sī之zhī等děng類lèi，云yún何hé而ér可kě度」等是也。彼思不得一乘機，今思即得度dù」等děng是shì也yě。

彼bǐ思sī不bù得dé一yī乘chéng機jī，今jīn思sī即jí得dé一乘機為異耳。餘文可知。疏「二順論釋」，可一yī乘chéng機jī為wéi異yì耳ěr。餘yú文wén可kě知zhī。

疏shū「二èr順shùn論lùn釋shì」，可kě知。疏「三約實圓融」，即賢首國師意。於中四：知zhī。疏shū「三sān約yuē實shí圓yuán融róng」，即jí賢xián首shǒu國guó師shī意yì。

於wū中zhōng四sì：初正釋。二「應機出現」下立理。謂若機熟，不初chū正zhèng釋shì。二èr「應yīng機jī出chū現xiàn」下xià立lì理lǐ。

謂wèi若ruò機jī熟shú，不bù應便為失人；未熟而應，虛心有待。二俱失應yīng便biàn為wéi失shī人rén；未wèi熟shú而ér應yīng，虛xū心xīn有yǒu待dài。

二èr俱jù失shī時。疏「祇園身子」下，三通妨難。謂有問言：若時shí。疏shū「祇qí園yuán身shēn子zi」下xià，三sān通tōng妨fáng難nán。

謂wèi有yǒu問wèn言yán：若ruò初成頓說，初成未度身子等眾，何處得有初chū成chéng頓dùn說shuō，初chū成chéng未wèi度dù身shēn子zi等děng眾zhòng，何hé處chǔ得dé有yǒu五百羅漢？故今答云：九世相收。次有難云：祇五wǔ百bǎi羅luó漢hàn？故gù今jīn答dá云yún：九jiǔ世shì相xiāng收shōu。

次cì有yǒu難nán云yún：祇qí園身子等縱許九世相融，一念一時何有重園yuán身shēn子zi等děng縱zòng許xū九jiǔ世shì相xiāng融róng，一yī念niàn一yī時shí何hé有yǒu重zhòng會？前時後時方有重故。故今通云：重會之會huì？前qián時shí後hòu時shí方fāng有yǒu重zhòng故gù。

故gù今jīn通tōng云yún：重zhòng會huì之zhī言，亦猶燈光涉入，如點燈盞似有前後，言yán，亦yì猶yóu燈dēng光guāng涉shè入rù，如rú點diǎn燈dēng盞zhǎn似sì有yǒu前qián後hòu，光無前後而相涉入。今重會義但似燈光，光guāng無wú前qián後hòu而ér相xiāng涉shè入rù。今jīn重zhòng會huì義yì但dàn似sì燈dēng光guāng，一時之中不妨兩會，法則有重，時不重也。一yī時shí之zhī中zhōng不bù妨fáng兩liǎng會huì，法fǎ則zé有yǒu重zhòng，時shí不bù重zhòng也yě。

疏「故法界放光」下，第四引文為證。於中有疏shū「故gù法fǎ界jiè放fàng光guāng」下xià，第dì四sì引yǐn文wén為wéi證zhèng。於wū中zhōng有yǒu三：初引〈法界品〉文證是初成。〈法界品〉內見三sān：初chū引yǐn〈法fǎ界jiè品pǐn〉文wén證zhèng是shì初chū成chéng。

〈法fǎ界jiè品pǐn〉內nèi見jiàn坐道場初成正覺，明知法界同初會時。二坐zuò道dào場chǎng初chū成chéng正zhèng覺jué，明míng知zhī法fǎ界jiè同tóng初chū會huì時shí。二èr「故此經十地」下，引〈十地〉經證無二七故。三「故gù此cǐ經jīng十shí地dì」下xià，引yǐn〈十shí地dì〉經jīng證zhèng無wú二èr七qī故gù。

三sān「故諸經論」下，後會諸教時。明二七言非為「故gù諸zhū經jīng論lùn」下xià，後hòu會huì諸zhū教jiào時shí。明míng二èr七qī言yán非fēi為wéi楷定，並隨機故。《密跡》三乘，玄中已說。《普曜》楷kǎi定dìng，並bìng隨suí機jī故gù。

《密mì跡jì》三sān乘chéng，玄xuán中zhōng已yǐ說shuō。《普pǔ曜yào》說十二因緣，而三乘俱益，十二因緣通三說shuō十shí二èr因yīn緣yuán，而ér三sān乘chéng俱jù益yì，十shí二èr因yīn緣yuán通tōng三sān乘故。三乘既益，明通說三。疏「法華過三七乘chéng故gù。

三sān乘chéng既jì益yì，明míng通tōng說shuō三sān。疏shū「法fǎ華huá過guò三sān七qī日方云說小」者，經云「我始坐道場，觀樹亦日rì方fāng云yún說shuō小xiǎo」者zhě，經jīng云yún「我wǒ始shǐ坐zuò道dào場chǎng，觀guān樹shù亦yì經行。於三七日中，思惟如是事」等。初欲說經jīng行xíng。

於wū三sān七qī日rì中zhōng，思sī惟wéi如rú是shì事shì」等děng。初chū欲yù說shuō一而無一機，次念說權諸佛皆讚，乃至云「舍一yī而ér無wú一yī機jī，次cì念niàn說shuō權quán諸zhū佛fó皆jiē讚zàn，乃nǎi至zhì云yún「舍shè利弗當知，我聞聖師子，深淨微妙音，稱南利lì弗fú當dāng知zhī，我wǒ聞wén聖shèng師shī子zǐ，深shēn淨jìng微wēi妙miào音yīn，稱chēng南nán無諸佛。復作如是念，我出濁惡世，如諸佛無wú諸zhū佛fó。

復fù作zuò如rú是shì念niàn，我wǒ出chū濁zhuó惡è世shì，如rú諸zhū佛fó所說，我亦隨順行。思惟是事已，即趣波羅所suǒ說shuō，我wǒ亦yì隨suí順shùn行xíng。思sī惟wéi是shì事shì已yǐ，即jí趣qù波bō羅luó柰。諸法寂滅相，不可以言宣，以方便力柰nài。

諸zhū法fǎ寂jì滅miè相xiāng，不bù可kě以yǐ言yán宣xuān，以yǐ方fāng便biàn力lì