大乘起信論卷 1 · 大正藏 0588a

名報身。又凡夫等所見是其麁用，隨六趣異名míng報bào身shēn。又yòu凡fán夫fū等děng所suǒ見jiàn是shì其qí麁cū用yòng，隨suí六liù趣qù異yì種種差別，無有無邊功德樂相，名為化身。初種zhǒng種zhǒng差chà別bié，無wú有yǒu無wú邊biān功gōng德dé樂lè相xiàng，名míng為wéi化huà身shēn。

初chū行菩薩見中品用，以深信真如故得少分見，行xíng菩pú薩sà見jiàn中zhōng品pǐn用yòng，以yǐ深shēn信xìn真zhēn如rú故gù得dé少shǎo分fēn見jiàn，知如來身無去無來無有斷絕，唯心影現不知zhī如rú來lái身shēn無wú去qù無wú來lái無wú有yǒu斷duàn絕jué，唯wéi心xīn影yǐng現xiàn不bù離真如。然此菩薩猶未能離微細分別，以未離lí真zhēn如rú。然rán此cǐ菩pú薩sà猶yóu未wèi能néng離lí微wēi細xì分fēn別bié，以yǐ未wèi入法身位故。淨心菩薩見微細用，如是轉勝入rù法fǎ身shēn位wèi故gù。

淨jìng心xīn菩pú薩sà見jiàn微wēi細xì用yòng，如rú是shì轉zhuǎn勝shèng乃至菩薩究竟地中見之方盡。此微細用是乃nǎi至zhì菩pú薩sà究jiū竟jìng地dì中zhōng見jiàn之zhī方fāng盡jìn。此cǐ微wēi細xì用yòng是shì受用身，以有業識見受用身，若離業識則無受shòu用yòng身shēn，以yǐ有yǒu業yè識shí見jiàn受shòu用yòng身shēn，若ruò離lí業yè識shí則zé無wú可見。一切如來皆是法身，無有彼此差別色可kě見jiàn。

一yī切qiè如rú來lái皆jiē是shì法fǎ身shēn，無wú有yǒu彼bǐ此cǐ差chà別bié色sè相，互相見故。問：若佛法身無有種種差別色相xiāng，互hù相xiāng見jiàn故gù。問wèn：若ruò佛fó法fǎ身shēn無wú有yǒu種zhǒng種zhǒng差chà別bié色sè相，云何能現種種諸色？相xiāng，云yún何hé能néng現xiàn種zhǒng種zhǒng諸zhū色sè？

答：以法身是色實體故，能現種種色。謂從本答dá：以yǐ法fǎ身shēn是shì色sè實shí體tǐ故gù，能néng現xiàn種zhǒng種zhǒng色sè。謂wèi從cóng本běn已來色心無二，以色本性即心自性，說名智已yǐ來lái色sè心xīn無wú二èr，以yǐ色sè本běn性xìng即jí心xīn自zì性xìng，說shuō名míng智zhì身；以心本性即色自性，說名法身。依於法身，身shēn；

以yǐ心xīn本běn性xìng即jí色sè自zì性xìng，說shuō名míng法fǎ身shēn。依yī於wū法fǎ身shēn，一切如來所現色身遍一切處無有間斷，十一yī切qiè如rú來lái所suǒ現xiàn色sè身shēn遍biàn一yī切qiè處chǔ無wú有yǒu間jiàn斷duàn，十shí方菩薩隨所堪任、隨所願樂，見無量受用身、方fāng菩pú薩sà隨suí所suǒ堪kān任rèn、隨suí所suǒ願yuàn樂lè，見jiàn無wú量liáng受shòu用yòng身shēn、無量莊嚴土各各差別，不相障礙無有斷絕。無wú量liáng莊zhuāng嚴yán土tǔ各gè各gè差chà別bié，不bù相xiāng障zhàng礙ài無wú有yǒu斷duàn絕jué。

此所現色身，一切眾生心意識不能思量，以此cǐ所suǒ現xiàn色sè身shēn，一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn意yì識shí不bù能néng思sī量liang，以yǐ是真如自在甚深用故。是shì真zhēn如rú自zì在zài甚shèn深shēn用yòng故gù。復次為令眾生從心生滅門入真如門故，復fù次cì為wéi令lìng眾zhòng生shēng從cóng心xīn生shēng滅miè門mén入rù真zhēn如rú門mén故gù，令觀色等相皆不成就。云何不成就？謂分析令lìng觀guān色sè等děng相xiāng皆jiē不bù成chéng就jiù。

云yún何hé不bù成chéng就jiù？謂wèi分fēn析xī麁色漸至微塵，復以方分析此微塵。是故若麁cū色sè漸jiàn至zhì微wēi塵chén，復fù以yǐ方fāng分fēn析xī此cǐ微wēi塵chén。

是shì故gù若ruò麁若細一切諸色，唯是妄心分別影像實無麁cū若ruò細xì一yī切qiè諸zhū色sè，唯wéi是shì妄wàng心xīn分fēn別bié影yǐng像xiàng實shí無wú所有。推求餘蘊漸至剎那，求此剎那相，別非所suǒ有yǒu。推tuī求qiú餘yú蘊yùn漸jiàn至zhì剎chà那nà，求qiú此cǐ剎chà那nà相xiāng，別bié非fēi一無為之法，亦復如是，離於法界終不可得。一yī無wú為wéi之zhī法fǎ，亦yì復fù如rú是shì，離lí於wū法fǎ界jiè終zhōng不bù可kě得dé。

如是十方一切諸法應知悉然。猶如迷人謂如rú是shì十shí方fāng一yī切qiè諸zhū法fǎ應yīng知zhī悉xī然rán。猶yóu如rú迷mí人rén謂wèi東為西，方實不轉。眾生亦爾，無明迷故謂心東dōng為wéi西xī，方fāng實shí不bù轉zhuǎn。

眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，無wú明míng迷mí故gù謂wèi心xīn為動，而實不動。若知動心，即不生滅，即得入為wéi動dòng，而ér實shí不bù動dòng。若ruò知zhī動dòng心xīn，即jí不bù生shēng滅miè，即jí得dé入rù於真如之門。於wū真zhēn如rú之zhī門mén。