汉传佛教 · 论集部

大乘起信論卷 2 · 大正藏 0588b

大乘起信論 · 馬鳴菩薩造 · 唐 · 實叉難陀譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1667
返回文本目录:《大乘起信論》
大乘起信論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘起信論

当前为 0588b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0588b
可引用原文
25 行
全文规模
全经 721 稳定行段
责任者
馬鳴菩薩造 · 唐 · 實叉難陀譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:dasheng-qixin-lun
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0588b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

大乘起信論卷下

馬鳴菩薩造大周于闐三藏實叉難陀

對治邪執者,一切邪執莫不皆依我見而起,若離我見則無邪執。我見有二種,一人我見、二法我見。

人我見者,依諸凡夫說有五種:一者如經中說,如來法身究竟寂滅猶如虛空,凡愚聞之不解其義,則執如來性同於虛空常恒遍有。為除彼執,明虛空相唯是分別實不可得,有見有對待於諸色,以心分別說名虛空。

色既唯是妄心分別,當知虛空亦無有體,一切境相唯是妄心之所分別。若離妄心即境界相滅,唯真如心無所不遍。

此是如來自性如虛空義,非謂如空是常是有。二者如經中說,一切世法皆畢竟空,乃至涅槃真如法亦畢竟空,本性如是離一切相。

凡愚聞之不解其義,即執涅槃真如法唯空無物。為除彼執,明真如法身自體不空,具足無量性功德故。

三者如經中說,如來藏具足一切諸性功德不增不減。凡愚聞已不解其義,則執如來藏有色心法自相差別。

為除此執,明以真如本無染法差別,立有無邊功德相,非是染相。四者如經中說,一切世間諸雜染法,皆依如來

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T32, no. 1667
藏经版页
0588b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》两版本、释论与汉地形成争议:T1666 与 T1667 属《大乘起信论》同一作品传统的两种汉文版本或重编表达;T1668 是围绕其形成的独立释论。三者传统印度作者、译者题记与现代汉地撰成研究均并存,平台不以传统题记替代历史结论。