大乘起信論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0588b
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- 25 行
- 全文规模
- 全经 721 稳定行段
- 责任者
- 馬鳴菩薩造 · 唐 · 實叉難陀譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘起信論大正藏 T32, no. 1667馬鳴菩薩造 · 唐 · 實叉難陀譯
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我的选文大乘起信論卷下
馬鳴菩薩造大周于闐三藏實叉難陀
對治邪執者,一切邪執莫不皆依我見而起,若離我見則無邪執。我見有二種,一人我見、二法我見。
人我見者,依諸凡夫說有五種:一者如經中說,如來法身究竟寂滅猶如虛空,凡愚聞之不解其義,則執如來性同於虛空常恒遍有。為除彼執,明虛空相唯是分別實不可得,有見有對待於諸色,以心分別說名虛空。
色既唯是妄心分別,當知虛空亦無有體,一切境相唯是妄心之所分別。若離妄心即境界相滅,唯真如心無所不遍。
此是如來自性如虛空義,非謂如空是常是有。二者如經中說,一切世法皆畢竟空,乃至涅槃真如法亦畢竟空,本性如是離一切相。
凡愚聞之不解其義,即執涅槃真如法唯空無物。為除彼執,明真如法身自體不空,具足無量性功德故。
三者如經中說,如來藏具足一切諸性功德不增不減。凡愚聞已不解其義,則執如來藏有色心法自相差別。
為除此執,明以真如本無染法差別,立有無邊功德相,非是染相。四者如經中說,一切世間諸雜染法,皆依如來
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1667
- 藏经版页
- 0588b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》两版本、释论与汉地形成争议:T1666 与 T1667 属《大乘起信论》同一作品传统的两种汉文版本或重编表达;T1668 是围绕其形成的独立释论。三者传统印度作者、译者题记与现代汉地撰成研究均并存,平台不以传统题记替代历史结论。