大乘起信論卷 1 · 大正藏 0584b

執，令佛種性相續不斷，故造此論。有法能生執zhí，令lìng佛fó種zhǒng性xìng相xiāng續xù不bù斷duàn，故gù造zào此cǐ論lùn。有yǒu法fǎ能néng生shēng大乘信根，是故應說。說有五分，一作因、二立大dà乘chéng信xìn根gēn，是shì故gù應yīng說shuō。

說shuō有yǒu五wǔ分fēn，一yī作zuò因yīn、二èr立lì義、三解釋、四修信、五利益。此中作因有八，一義yì、三sān解jiě釋shì、四sì修xiū信xìn、五wǔ利lì益yì。此cǐ中zhōng作zuò因yīn有yǒu八bā，一yī總相，為令眾生離苦得樂，不為貪求利養等總zǒng相xiāng，為wéi令lìng眾zhòng生shēng離lí苦kǔ得dé樂lè，不bù為wéi貪tān求qiú利lì養yǎng等děng故。二為顯如來根本實義，令諸眾生生正解故gù。

二èr為wéi顯xiǎn如rú來lái根gēn本běn實shí義yì，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng生shēng正zhèng解jiě故。三為令善根成熟眾生不退信心，於大乘故gù。三sān為wéi令lìng善shàn根gēn成chéng熟shú眾zhòng生shēng不bù退tuì信xìn心xīn，於wū大dà乘chéng法有堪任故。四為令善根微少眾生，發起信法fǎ有yǒu堪kān任rèn故gù。

四sì為wéi令lìng善shàn根gēn微wēi少shǎo眾zhòng生shēng，發fā起qǐ信xìn心至不退故。五為令眾生消除業障，調伏自心xīn至zhì不bù退tuì故gù。五wǔ為wéi令lìng眾zhòng生shēng消xiāo除chú業yè障zhàng，調diào伏fú自zì心離三毒故。六為令眾生修正止觀，對治凡心xīn離lí三sān毒dú故gù。

六liù為wéi令lìng眾zhòng生shēng修xiū正zhèng止zhǐ觀guān，對duì治zhì凡fán小過失心故。七為令眾生於大乘法如理思小xiǎo過guò失shī心xīn故gù。七qī為wéi令lìng眾zhòng生shēng於wū大dà乘chéng法fǎ如rú理lǐ思sī惟，得生佛前究竟不退大乘信故。八為顯信惟wéi，得dé生shēng佛fó前qián究jiū竟jìng不bù退tuì大dà乘chéng信xìn故gù。

八bā為wéi顯xiǎn信xìn樂大乘利益，勸諸含識令歸向故。此諸句義，樂lè大dà乘chéng利lì益yì，勸quàn諸zhū含hán識shí令lìng歸guī向xiàng故gù。此cǐ諸zhū句jù義yì，大乘經中雖已具有，然由所化根欲不同、待大dà乘chéng經jīng中zhōng雖suī已yǐ具jù有yǒu，然rán由yóu所suǒ化huà根gēn欲yù不bù同tóng、待dài悟緣別，是故造論。此復云何？謂如來在世所悟wù緣yuán別bié，是shì故gù造zào論lùn。

此cǐ復fù云yún何hé？謂wèi如rú來lái在zài世shì所suǒ化利根，佛色心勝，一音開演無邊義味，故不化huà利lì根gēn，佛fó色sè心xīn勝shèng，一yī音yīn開kāi演yǎn無wú邊biān義yì味wèi，故gù不bù須論。佛涅槃後，或有能以自力，少見於經而須xū論lùn。

佛fó涅niè槃pán後hòu，或huò有yǒu能néng以yǐ自zì力lì，少shǎo見jiàn於wū經jīng而ér解多義；復有能以自力，廣見諸經乃生正解；解jiě多duō義yì；復fù有yǒu能néng以yǐ自zì力lì，廣guǎng見jiàn諸zhū經jīng乃nǎi生shēng正zhèng解jiě；

或有自無智力，因他廣論而得解義；亦有自或huò有yǒu自zì無wú智zhì力lì，因yīn他tā廣guǎng論lùn而ér得dé解jiě義yì；亦yì有yǒu自zì無智力，怖於廣說、樂聞略論攝廣大義而正修無wú智zhì力lì，怖bù於wū廣guǎng說shuō、樂lè聞wén略lüè論lùn攝shè廣guǎng大dà義yì而ér正zhèng修xiū行。我今為彼最後人故，略攝如來最勝甚深行xíng。

我wǒ今jīn為wéi彼bǐ最zuì後hòu人rén故gù，略lüè攝shè如rú來lái最zuì勝shèng甚shèn深shēn無邊之義，而造此論。無wú邊biān之zhī義yì，而ér造zào此cǐ論lùn。云何立義分？謂摩訶衍略有二種，有法及云yún何hé立lì義yì分fēn？

謂wèi摩mó訶hē衍yǎn略lüè有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu法fǎ及jí法。言有法者，謂一切眾生心。是心則攝一法fǎ。言yán有yǒu法fǎ者zhě，謂wèi一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn。

是shì心xīn則zé攝shè一yī切世間出世間法，依此顯示摩訶衍義，以此切qiè世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ，依yī此cǐ顯xiǎn示shì摩mó訶hē衍yǎn義yì，以yǐ此cǐ心真如相即示大乘體故，此心生滅因緣相心xīn真zhēn如rú相xiāng即jí示shì大dà乘chéng體tǐ故gù，此cǐ心xīn生shēng滅miè因yīn緣yuán相xiāng能顯示大乘體相用故。所言法者，略有三種。能néng顯xiǎn示shì大dà乘chéng體tǐ相xiāng用yòng故gù。所suǒ言yán法fǎ者zhě，略lüè有yǒu三sān種zhǒng。

一體大，謂一切法真如，在染在淨性恒平等，一yī體tǐ大dà，謂wèi一yī切qiè法fǎ真zhēn如rú，在zài染rǎn在zài淨jìng性xìng恒héng平píng等děng，無增無減無別異故。二者相大，謂如來藏本無wú增zēng無wú減jiǎn無wú別bié異yì故gù。二èr者zhě相xiāng大dà，謂wèi如rú來lái藏cáng本běn來具足無量無邊性功德故。三者用大，能生來lái具jù足zú無wú量liáng無wú邊biān性xìng功gōng德dé故gù。

三sān者zhě用yòng大dà，能néng生shēng