大乘起信論卷 1 · 大正藏 0587b

慧、平等志願普欲拔濟一切眾生，任運相續慧huì、平píng等děng志zhì願yuàn普pǔ欲yù拔bá濟jì一yī切qiè眾zhòng生shēng，任rèn運yùn相xiāng續xù常無斷絕。以此智願熏眾生故，令其憶念諸常cháng無wú斷duàn絕jué。以yǐ此cǐ智zhì願yuàn熏xūn眾zhòng生shēng故gù，令lìng其qí憶yì念niàn諸zhū佛菩薩，或見或聞而作利益，入淨三昧隨所佛fó菩pú薩sà，或huò見jiàn或huò聞wén而ér作zuò利lì益yì，入rù淨jìng三sān昧mèi隨suí所suǒ斷障得無礙眼，於念念中一切世界平等現斷duàn障zhàng得dé無wú礙ài眼yǎn，於wū念niàn念niàn中zhōng一yī切qiè世shì界jiè平píng等děng現xiàn見無量諸佛及諸菩薩。此體用熏復有二別，見jiàn無wú量liáng諸zhū佛fó及jí諸zhū菩pú薩sà。

此cǐ體tǐ用yòng熏xūn復fù有yǒu二èr別bié，一未相應、二已相應。未相應者，謂凡夫二乘一yī未wèi相xiāng應yīng、二èr已yǐ相xiāng應yīng。未wèi相xiāng應yīng者zhě，謂wèi凡fán夫fū二èr乘chéng初行菩薩，以意意識熏，唯依信力修行，未得初chū行xíng菩pú薩sà，以yǐ意yì意yì識shí熏xūn，唯wéi依yī信xìn力lì修xiū行xíng，未wèi得dé無分別心修行，未與真如體相應故；未得自無wú分fēn別bié心xīn修xiū行xíng，未wèi與yǔ真zhēn如rú體tǐ相xiāng應yīng故gù；

未wèi得dé自zì在業修行，未與真如用相應故。已相應者，謂在zài業yè修xiū行xíng，未wèi與yǔ真zhēn如rú用yòng相xiāng應yīng故gù。已yǐ相xiāng應yīng者zhě，謂wèi法身菩薩得無分別心，與一切如來自體相法fǎ身shēn菩pú薩sà得dé無wú分fēn別bié心xīn，與yǔ一yī切qiè如rú來lái自zì體tǐ相xiāng應故，得自在業與一切如來智用相應故，唯應yīng故gù，得dé自zì在zài業yè與yǔ一yī切qiè如rú來lái智zhì用yòng相xiāng應yīng故gù，唯wéi依法力任運修行，熏習真如滅無明故。復次依yī法fǎ力lì任rèn運yùn修xiū行xíng，熏xūn習xí真zhēn如rú滅miè無wú明míng故gù。

復fù次cì染熏習，從無始來不斷，成佛乃斷。淨熏習，盡染rǎn熏xūn習xí，從cóng無wú始shǐ來lái不bù斷duàn，成chéng佛fó乃nǎi斷duàn。淨jìng熏xūn習xí，盡jìn於未來畢竟無斷，以真如法熏習故，妄心則於wū未wèi來lái畢bì竟jìng無wú斷duàn，以yǐ真zhēn如rú法fǎ熏xūn習xí故gù，妄wàng心xīn則zé滅、法身顯現，用熏習起故無有斷。滅miè、法fǎ身shēn顯xiǎn現xiàn，用yòng熏xūn習xí起qǐ故gù無wú有yǒu斷duàn。

復次真如自體相者，一切凡夫聲聞緣覺菩復fù次cì真zhēn如rú自zì體tǐ相xiāng者zhě，一yī切qiè凡fán夫fū聲shēng聞wén緣yuán覺jué菩pú薩諸佛無有增減，非前際生非後際滅常恒薩sà諸zhū佛fó無wú有yǒu增zēng減jiǎn，非fēi前qián際jì生shēng非fēi後hòu際jì滅miè常cháng恒héng究竟，從無始來本性具足一切功德，謂大智究jiū竟jìng，從cóng無wú始shǐ來lái本běn性xìng具jù足zú一yī切qiè功gōng德dé，謂wèi大dà智zhì慧光明義、遍照法界義、如實了知義、本性清慧huì光guāng明míng義yì、遍biàn照zhào法fǎ界jiè義yì、如rú實shí了le知zhī義yì、本běn性xìng清qīng淨心義、常樂我淨義、寂靜不變自在義。如淨jìng心xīn義yì、常cháng樂lè我wǒ淨jìng義yì、寂jì靜jìng不bù變biàn自zì在zài義yì。

如rú是等過恒沙數非同非異不思議佛法無有斷是shì等děng過guò恒héng沙shā數shù非fēi同tóng非fēi異yì不bù思sī議yì佛fó法fǎ無wú有yǒu斷duàn絕，依此義故名如來藏，亦名法身。絕jué，依yī此cǐ義yì故gù名míng如rú來lái藏cáng，亦yì名míng法fǎ身shēn。問：上說真如離一切相，云何今說具足一切問wèn：上shàng說shuō真zhēn如rú離lí一yī切qiè相xiāng，云yún何hé今jīn說shuō具jù足zú一yī切qiè諸功德相？諸zhū功gōng德dé相xiāng？

答：雖實具有一切功德，然無差別相，彼一切答dá：雖suī實shí具jù有yǒu一yī切qiè功gōng德dé，然rán無wú差chà別bié相xiāng，彼bǐ一yī切qiè法皆同一味一真，離分別相無二性故。以依法fǎ皆jiē同tóng一yī味wèi一yī真zhēn，離lí分fēn別bié相xiāng無wú二èr性xìng故gù。以yǐ依yī業識等生滅相，而立彼一切差別之相。此云業yè識shí等děng生shēng滅miè相xiāng，而ér立lì彼bǐ一yī切qiè差chà別bié之zhī相xiāng。

此cǐ云yún何立？以一切法本來唯心實無分別，以不覺何hé立lì？以yǐ一yī切qiè法fǎ本běn來lái唯wéi心xīn實shí無wú分fēn別bié，以yǐ不bù覺jué故分別心起見有境界，名為無明。心性本淨故gù分fēn別bié心xīn起qǐ見jiàn有yǒu境jìng界jiè，名míng為wéi無wú明míng。

心xīn性xìng本běn淨jìng