大乘起信論卷 1 · 大正藏 0587a

生同有真如等皆熏習，云何而有信不信者？生shēng同tóng有yǒu真zhēn如rú等děng皆jiē熏xūn習xí，云yún何hé而ér有yǒu信xìn不bù信xìn者zhě？從初發意乃至涅槃，前後不同無量差別，如從cóng初chū發fā意yì乃nǎi至zhì涅niè槃pán，前qián後hòu不bù同tóng無wú量liáng差chà別bié，如rú是一切悉應齊等。答：雖一切眾生等有真如，是shì一yī切qiè悉xī應yīng齊qí等děng。

答dá：雖suī一yī切qiè眾zhòng生shēng等děng有yǒu真zhēn如rú，然無始來無明厚薄無量差別過恒沙數，我然rán無wú始shǐ來lái無wú明míng厚hòu薄báo無wú量liáng差chà別bié過guò恒héng沙shā數shù，我wǒ見愛等纏縛煩惱亦復如是，唯如來智之所見jiàn愛ài等děng纏chán縛fù煩fán惱nǎo亦yì復fù如rú是shì，唯wéi如rú來lái智zhì之zhī所suǒ能知，故令信等前後差別。又諸佛法有因有能néng知zhī，故gù令lìng信xìn等děng前qián後hòu差chà別bié。又yòu諸zhū佛fó法fǎ有yǒu因yīn有yǒu緣，因緣具足事乃成辦。如木中火性是火正緣yuán，因yīn緣yuán具jù足zú事shì乃nǎi成chéng辦bàn。

如rú木mù中zhōng火huǒ性xìng是shì火huǒ正zhèng因，若無人知或、有雖知而不施功，欲令出火因yīn，若ruò無wú人rén知zhī或huò、有yǒu雖suī知zhī而ér不bù施shī功gōng，欲yù令lìng出chū火huǒ焚燒木者無有是處。眾生亦爾，雖有真如體焚fén燒shāo木mù者zhě無wú有yǒu是shì處chǔ。眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，雖suī有yǒu真zhēn如rú體tǐ熏因力，若不遇佛諸菩薩等善知識緣，或雖熏xūn因yīn力lì，若ruò不bù遇yù佛fó諸zhū菩pú薩sà等děng善shàn知zhī識shí緣yuán，或huò雖suī不修勝行、不生智慧、不斷煩惱，能得涅槃無不bù修xiū勝shèng行xíng、不bù生shēng智zhì慧huì、不bù斷duàn煩fán惱nǎo，能néng得dé涅niè槃pán無wú有是處。又復雖有善知識緣，儻內無真如熏有yǒu是shì處chǔ。

又yòu復fù雖suī有yǒu善shàn知zhī識shí緣yuán，儻tǎng內nèi無wú真zhēn如rú熏xūn習因力，必亦不能厭生死苦求涅槃樂，要因習xí因yīn力lì，必bì亦yì不bù能néng厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ求qiú涅niè槃pán樂lè，要yào因yīn緣具足乃能如是。云何具足？謂自相續中有緣yuán具jù足zú乃nǎi能néng如rú是shì。云yún何hé具jù足zú？

謂wèi自zì相xiāng續xù中zhōng有yǒu熏習力，諸佛菩薩慈悲攝護，乃能厭生死苦熏xūn習xí力lì，諸zhū佛fó菩pú薩sà慈cí悲bēi攝shè護hù，乃nǎi能néng厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ信有涅槃，種諸善根修習成熟。以是復值諸信xìn有yǒu涅niè槃pán，種zhǒng諸zhū善shàn根gēn修xiū習xí成chéng熟shú。以yǐ是shì復fù值zhí諸zhū佛菩薩示教利喜，令修勝行，乃至成佛入于佛fó菩pú薩sà示shì教jiào利lì喜xǐ，令lìng修xiū勝shèng行xíng，乃nǎi至zhì成chéng佛fó入rù于yú涅槃。用熏者，即是眾生外緣之力有無量義。涅niè槃pán。

用yòng熏xūn者zhě，即jí是shì眾zhòng生shēng外wài緣yuán之zhī力lì有yǒu無wú量liáng義yì。略說二種，一差別緣、二平等緣。差別緣者，謂略lüè說shuō二èr種zhǒng，一yī差chà別bié緣yuán、二èr平píng等děng緣yuán。

差chà別bié緣yuán者zhě，謂wèi諸眾生從初發心乃至成佛，蒙佛菩薩等諸諸zhū眾zhòng生shēng從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì成chéng佛fó，蒙méng佛fó菩pú薩sà等děng諸zhū善知識隨所應化而為現身，或為父母、或為善shàn知zhī識shí隨suí所suǒ應yīng化huà而ér為wéi現xiàn身shēn，或huò為wéi父fù母mǔ、或huò為wéi妻子、或為眷屬、或為僕使、或為知友、或作怨妻qī子zǐ、或huò為wéi眷juàn屬shǔ、或huò為wéi僕pú使shǐ、或huò為wéi知zhī友yǒu、或huò作zuò怨yuàn家、或復示現天王等形，或以四攝、或以六度，家jiā、或huò復fù示shì現xiàn天tiān王wáng等děng形xíng，或huò以yǐ四sì攝shè、或huò以yǐ六liù度dù，乃至一切菩提行緣，以大悲柔軟心廣大福乃nǎi至zhì一yī切qiè菩pú提tí行xíng緣yuán，以yǐ大dà悲bēi柔róu軟ruǎn心xīn廣guǎng大dà福fú智藏，熏所應化一切眾生，令其見聞及以智zhì藏cáng，熏xūn所suǒ應yīng化huà一yī切qiè眾zhòng生shēng，令lìng其qí見jiàn聞wén及jí以yǐ憶念如來等形增長善根。此緣有二，一近憶yì念niàn如rú來lái等děng形xíng增zēng長cháng善shàn根gēn。

此cǐ緣yuán有yǒu二èr，一yī近jìn緣，速得菩提故；二遠緣，久遠方得故。此二差緣yuán，速sù得dé菩pú提tí故gù；二èr遠yuǎn緣yuán，久jiǔ遠yuǎn方fāng得dé故gù。

此cǐ二èr差chà別復各二種，一增行緣、二入道緣。別bié復fù各gè二èr種zhǒng，一yī增zēng行xíng緣yuán、二èr入rù道dào緣yuán。平等緣者，謂一切諸佛及諸菩薩，以平等智平píng等děng緣yuán者zhě，謂wèi一yī切qiè諸zhū佛fó及jí諸zhū菩pú薩sà，以yǐ平píng等děng智zhì