大乘起信論卷 1 · 大正藏 0585b

復次本覺隨染，分別生二種差別相，一淨智復fù次cì本běn覺jué隨suí染rǎn，分fēn別bié生shēng二èr種zhǒng差chà別bié相xiāng，一yī淨jìng智zhì相、二不思議用相。淨智相者，謂依法熏習、如相xiāng、二èr不bù思sī議yì用yòng相xiāng。淨jìng智zhì相xiāng者zhě，謂wèi依yī法fǎ熏xūn習xí、如rú實修行功行滿足，破和合識、滅轉識相，顯現實shí修xiū行xíng功gōng行xíng滿mǎn足zú，破pò和hé合hé識shí、滅miè轉zhuǎn識shí相xiāng，顯xiǎn現xiàn法身清淨智故。一切心識相即是無明相，與法fǎ身shēn清qīng淨jìng智zhì故gù。

一yī切qiè心xīn識shí相xiāng即jí是shì無wú明míng相xiāng，與yǔ本覺非一非異，非是可壞、非不可壞，如海水本běn覺jué非fēi一yī非fēi異yì，非fēi是shì可kě壞huài、非fēi不bù可kě壞huài，如rú海hǎi水shuǐ與波非一非異，波因風動，非水性動；若風止與yǔ波bō非fēi一yī非fēi異yì，波bō因yīn風fēng動dòng，非fēi水shuǐ性xìng動dòng；若ruò風fēng止zhǐ時，波動即滅，非水性滅。眾生亦爾，自性清淨時shí，波bō動dòng即jí滅miè，非fēi水shuǐ性xìng滅miè。

眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，自zì性xìng清qīng淨jìng心，因無明風動，起識波浪。如是三事，皆無形心xīn，因yīn無wú明míng風fēng動dòng，起qǐ識shí波bō浪làng。如rú是shì三sān事shì，皆jiē無wú形xíng相、非一非異。然性淨心是動識本，無明滅時相xiāng、非fēi一yī非fēi異yì。

然rán性xìng淨jìng心xīn是shì動dòng識shí本běn，無wú明míng滅miè時shí動識隨滅，智性不壞。不思議用相者，依於淨動dòng識shí隨suí滅miè，智zhì性xìng不bù壞huài。不bù思sī議yì用yòng相xiāng者zhě，依yī於wū淨jìng智能起一切勝妙境界常無斷絕，謂如來身智zhì能néng起qǐ一yī切qiè勝shèng妙miào境jìng界jiè常cháng無wú斷duàn絕jué，謂wèi如rú來lái身shēn具足無量增上功德，隨眾生根示現成就無具jù足zú無wú量liáng增zēng上shàng功gōng德dé，隨suí眾zhòng生shēng根gēn示shì現xiàn成chéng就jiù無wú量利益。量liáng利lì益yì。

復次覺相有四種大義，清淨如虛空明鏡。一、復fù次cì覺jué相xiāng有yǒu四sì種zhǒng大dà義yì，清qīng淨jìng如rú虛xū空kōng明míng鏡jìng。一yī、真實空大義如虛空明鏡，謂一切心境界相真zhēn實shí空kōng大dà義yì如rú虛xū空kōng明míng鏡jìng，謂wèi一yī切qiè心xīn境jìng界jiè相xiāng及覺相皆不可得故。二、真實不空大義如虛及jí覺jué相xiāng皆jiē不bù可kě得dé故gù。

二èr、真zhēn實shí不bù空kōng大dà義yì如rú虛xū空明鏡，謂一切法圓滿成就無能壞性。一切空kōng明míng鏡jìng，謂wèi一yī切qiè法fǎ圓yuán滿mǎn成chéng就jiù無wú能néng壞huài性xìng。一yī切qiè世間境界之相皆於中現，不出不入、不滅不世shì間jiān境jìng界jiè之zhī相xiāng皆jiē於wū中zhōng現xiàn，不bù出chū不bù入rù、不bù滅miè不bù壞、常住一心，一切染法所不能染。智體具足壞huài、常cháng住zhù一yī心xīn，一yī切qiè染rǎn法fǎ所suǒ不bù能néng染rǎn。

智zhì體tǐ具jù足zú無邊無漏功德為因，熏習一切眾生心故。三、無wú邊biān無wú漏lòu功gōng德dé為wéi因yīn，熏xūn習xí一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn故gù。三sān、真實不空離障大義如虛空明鏡，謂煩惱、所真zhēn實shí不bù空kōng離lí障zhàng大dà義yì如rú虛xū空kōng明míng鏡jìng，謂wèi煩fán惱nǎo、所suǒ知二障永斷，和合識滅，本性清淨常安住故。知zhī二èr障zhàng永yǒng斷duàn，和hé合hé識shí滅miè，本běn性xìng清qīng淨jìng常cháng安ān住zhù故gù。

四、真實不空示現大義如虛空明鏡，謂依離四sì、真zhēn實shí不bù空kōng示shì現xiàn大dà義yì如rú虛xū空kōng明míng鏡jìng，謂wèi依yī離lí障法，隨所應化現如來等種種色聲，令彼修障zhàng法fǎ，隨suí所suǒ應yīng化huà現xiàn如rú來lái等děng種zhǒng種zhǒng色sè聲shēng，令lìng彼bǐ修xiū行諸善根故。行xíng諸zhū善shàn根gēn故gù。不覺義者，謂從無始來不如實知真法一故，不bù覺jué義yì者zhě，謂wèi從cóng無wú始shǐ來lái不bù如rú實shí知zhī真zhēn法fǎ一yī故gù，不覺心起而有妄念。然彼妄念自無實相、不不bù覺jué心xīn起qǐ而ér有yǒu妄wàng念niàn。

然rán彼bǐ妄wàng念niàn自zì無wú實shí相xiāng、不bù離本覺，猶如迷人依方故迷，迷無自相、不離離lí本běn覺jué，猶yóu如rú迷mí人rén依yī方fāng故gù迷mí，迷mí無wú自zì相xiāng、不bù離lí於方。眾生亦爾，依於覺故而有不覺妄念迷於wū方fāng。眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，依yī於wū覺jué故gù而ér有yǒu不bù覺jué妄wàng念niàn迷mí