大乘起信論卷 1 · 大正藏 0585a

真心常恒不變淨法圓滿，故名不空。亦無不真zhēn心xīn常cháng恒héng不bù變biàn淨jìng法fǎ圓yuán滿mǎn，故gù名míng不bù空kōng。亦yì無wú不bù空相，以非妄念心所行故，唯離念智之所證空kōng相xiàng，以yǐ非fēi妄wàng念niàn心xīn所suǒ行xíng故gù，唯wéi離lí念niàn智zhì之zhī所suǒ證zhèng故。故gù。

心生滅門者，謂依如來藏有生滅心轉，不生心xīn生shēng滅miè門mén者zhě，謂wèi依yī如rú來lái藏cáng有yǒu生shēng滅miè心xīn轉zhuǎn，不bù生shēng滅與生滅和合，非一非異，名阿賴耶識。此識滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合hé，非fēi一yī非fēi異yì，名míng阿ā賴lài耶yē識shí。此cǐ識shí有二種義，謂能攝一切法、能生一切法。復有有yǒu二èr種zhǒng義yì，謂wèi能néng攝shè一yī切qiè法fǎ、能néng生shēng一yī切qiè法fǎ。

復fù有yǒu二種義，一者覺義、二者不覺義。言覺義者，謂二èr種zhǒng義yì，一yī者zhě覺jué義yì、二èr者zhě不bù覺jué義yì。言yán覺jué義yì者zhě，謂wèi心第一義，性離一切妄念相。離一切妄念相心xīn第dì一yī義yì，性xìng離lí一yī切qiè妄wàng念niàn相xiāng。

離lí一yī切qiè妄wàng念niàn相xiāng故，等虛空界無所不遍，法界一相，即是一切故gù，等děng虛xū空kōng界jiè無wú所suǒ不bù遍biàn，法fǎ界jiè一yī相xiāng，即jí是shì一yī切qiè如來平等法身。依此法身，說一切如來為本如rú來lái平píng等děng法fǎ身shēn。依yī此cǐ法fǎ身shēn，說shuō一yī切qiè如rú來lái為wéi本běn覺，以待始覺立為本覺。然始覺時即是本覺，覺jué，以yǐ待dài始shǐ覺jué立lì為wéi本běn覺jué。

然rán始shǐ覺jué時shí即jí是shì本běn覺jué，無別覺起。立始覺者，謂依本覺有不覺，依不無wú別bié覺jué起qǐ。立lì始shǐ覺jué者zhě，謂wèi依yī本běn覺jué有yǒu不bù覺jué，依yī不bù覺說有始覺。又以覺心源故名究竟覺，不覺覺jué說shuō有yǒu始shǐ覺jué。

又yòu以yǐ覺jué心xīn源yuán故gù名míng究jiū竟jìng覺jué，不bù覺jué心源故非究竟覺。如凡夫人，前念不覺起心xīn源yuán故gù非fēi究jiū竟jìng覺jué。如rú凡fán夫fū人rén，前qián念niàn不bù覺jué起qǐ於煩惱，後念制伏令不更生。此雖名覺，即於wū煩fán惱nǎo，後hòu念niàn制zhì伏fú令lìng不bù更gēng生shēng。

此cǐ雖suī名míng覺jué，即jí是不覺。如二乘人及初業菩薩，覺有念無是shì不bù覺jué。如rú二èr乘chéng人rén及jí初chū業yè菩pú薩sà，覺jué有yǒu念niàn無wú念體相別異，以捨麁分別故名相似覺。如法念niàn體tǐ相xiāng別bié異yì，以yǐ捨shě麁cū分fēn別bié故gù名míng相xiāng似sì覺jué。

如rú法fǎ身菩薩，覺念無念皆無有相，捨中品分別故身shēn菩pú薩sà，覺jué念niàn無wú念niàn皆jiē無wú有yǒu相xiāng，捨shě中zhōng品pǐn分fēn別bié故gù名隨分覺。若超過菩薩地，究竟道滿足，一念名míng隨suí分fēn覺jué。若ruò超chāo過guò菩pú薩sà地dì，究jiū竟jìng道dào滿mǎn足zú，一yī念niàn相應覺心初起始名為覺。遠離覺相微細分相xiāng應yīng覺jué心xīn初chū起qǐ始shǐ名míng為wéi覺jué。

遠yuǎn離lí覺jué相xiāng微wēi細xì分fēn別究竟永盡，心根本性常住現前，是為如來，別bié究jiū竟jìng永yǒng盡jìn，心xīn根gēn本běn性xìng常cháng住zhù現xiàn前qián，是shì為wéi如rú來lái，名究竟覺。是故經說：若有眾生能觀一切妄名míng究jiū竟jìng覺jué。是shì故gù經jīng說shuō：若ruò有yǒu眾zhòng生shēng能néng觀guān一yī切qiè妄wàng念無相，則為證得如來智慧。又言：心初起者念niàn無wú相xiāng，則zé為wéi證zhèng得dé如rú來lái智zhì慧huì。

又yòu言yán：心xīn初chū起qǐ者zhě但隨俗說，求其初相終不可得。心尚無有，何但dàn隨suí俗sú說shuō，求qiú其qí初chū相xiāng終zhōng不bù可kě得dé。心xīn尚shàng無wú有yǒu，何hé況有初？是故一切眾生不名為覺，以無始來況kuàng有yǒu初chū？

是shì故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù名míng為wéi覺jué，以yǐ無wú始shǐ來lái恒有無明妄念相續未曾離故。若妄念息，即恒héng有yǒu無wú明míng妄wàng念niàn相xiāng續xù未wèi曾céng離lí故gù。若ruò妄wàng念niàn息xī，即jí知心相生住異滅皆悉無相，以於一心前後知zhī心xīn相xiāng生shēng住zhù異yì滅miè皆jiē悉xī無wú相xiāng，以yǐ於wū一yī心xīn前qián後hòu同時皆不相應無自性故，如是知已則知始同tóng時shí皆jiē不bù相xiāng應yīng無wú自zì性xìng故gù，如rú是shì知zhī已yǐ則zé知zhī始shǐ覺不可得，以不異本覺故。覺jué不bù可kě得dé，以yǐ不bù異yì本běn覺jué故gù。