大乘起信論卷 1 · 大正藏 0586a

前後，不由功力。四名智識，謂分別染淨諸差前qián後hòu，不bù由yóu功gōng力lì。四sì名míng智zhì識shí，謂wèi分fēn別bié染rǎn淨jìng諸zhū差chà別法。五名相續識，謂恒作意相應不斷，任持別bié法fǎ。

五wǔ名míng相xiāng續xù識shí，謂wèi恒héng作zuò意yì相xiāng應yīng不bù斷duàn，任rèn持chí過去善惡等業令無失壞，成熟現未苦樂等過guò去qù善shàn惡è等děng業yè令lìng無wú失shī壞huài，成chéng熟shú現xiàn未wèi苦kǔ樂lè等děng報使無違越，已曾經事忽然憶念、未曾經事報bào使shǐ無wú違wéi越yuè，已yǐ曾céng經jīng事shì忽hū然rán憶yì念niàn、未wèi曾céng經jīng事shì妄生分別。是故三界一切皆以心為自性，離妄wàng生shēng分fēn別bié。是shì故gù三sān界jiè一yī切qiè皆jiē以yǐ心xīn為wéi自zì性xìng，離lí心則無六塵境界。何以故？一切諸法以心為心xīn則zé無wú六liù塵chén境jìng界jiè。

何hé以yǐ故gù？一yī切qiè諸zhū法fǎ以yǐ心xīn為wéi主、從妄念起，凡所分別皆分別自心，心不見主zhǔ、從cóng妄wàng念niàn起qǐ，凡fán所suǒ分fēn別bié皆jiē分fēn別bié自zì心xīn，心xīn不bù見jiàn心無相可得。是故當知，一切世間境界之相，心xīn無wú相xiāng可kě得dé。

是shì故gù當dāng知zhī，一yī切qiè世shì間jiān境jìng界jiè之zhī相xiāng，皆依眾生無明妄念而得建立。如鏡中像無體皆jiē依yī眾zhòng生shēng無wú明míng妄wàng念niàn而ér得dé建jiàn立lì。如rú鏡jìng中zhōng像xiàng無wú體tǐ可得，唯從虛妄分別心轉心生則種種法生，可kě得dé，唯wéi從cóng虛xū妄wàng分fēn別bié心xīn轉zhuǎn心xīn生shēng則zé種zhǒng種zhǒng法fǎ生shēng，心滅則種種法滅故。言意識者，謂一切凡夫心xīn滅miè則zé種zhǒng種zhǒng法fǎ滅miè故gù。

言yán意yì識shí者zhě，謂wèi一yī切qiè凡fán夫fū依相續識執我我所，種種妄取六種境界。亦依yī相xiāng續xù識shí執zhí我wǒ我wǒ所suǒ，種zhǒng種zhǒng妄wàng取qǔ六liù種zhǒng境jìng界jiè。亦yì名分離識，亦名分別事識，以依見愛等熏而名míng分fēn離lí識shí，亦yì名míng分fēn別bié事shì識shí，以yǐ依yī見jiàn愛ài等děng熏xūn而ér增長故。無始無明熏所起識，非諸凡夫二乘增zēng長cháng故gù。

無wú始shǐ無wú明míng熏xūn所suǒ起qǐ識shí，非fēi諸zhū凡fán夫fū二èr乘chéng智慧之所能知，解行地菩薩始學觀察，法身智zhì慧huì之zhī所suǒ能néng知zhī，解jiě行xíng地dì菩pú薩sà始shǐ學xué觀guān察chá，法fǎ身shēn菩薩能少分知，至究竟地猶未知盡，唯有如菩pú薩sà能néng少shǎo分fēn知zhī，至zhì究jiū竟jìng地dì猶yóu未wèi知zhī盡jìn，唯wéi有yǒu如rú來能總明了。此義云何？以其心性本來清淨，來lái能néng總zǒng明míng了le。此cǐ義yì云yún何hé？

以yǐ其qí心xīn性xìng本běn來lái清qīng淨jìng，無明力故染心相現，雖有染心而常明潔無有無wú明míng力lì故gù染rǎn心xīn相xiāng現xiàn，雖suī有yǒu染rǎn心xīn而ér常cháng明míng潔jié無wú有yǒu改變。復以本性無分別故，雖復遍生一切境界改gǎi變biàn。復fù以yǐ本běn性xìng無wú分fēn別bié故gù，雖suī復fù遍biàn生shēng一yī切qiè境jìng界jiè而無變易，以不覺一法界故不相應。無明分而ér無wú變biàn易yì，以yǐ不bù覺jué一yī法fǎ界jiè故gù不bù相xiāng應yīng。

無wú明míng分fēn別起生諸染心，如是之義甚深難測，唯佛能別bié起qǐ生shēng諸zhū染rǎn心xīn，如rú是shì之zhī義yì甚shèn深shēn難nán測cè，唯wéi佛fó能néng知，非餘所了。此所生染心有六種別。一執相知zhī，非fēi餘yú所suǒ了le。此cǐ所suǒ生shēng染rǎn心xīn有yǒu六liù種zhǒng別bié。

一yī執zhí相xiāng應染，聲聞緣覺及信相應地諸菩薩能遠離。應yīng染rǎn，聲shēng聞wén緣yuán覺jué及jí信xìn相xiāng應yīng地dì諸zhū菩pú薩sà能néng遠yuǎn離lí。二不斷相應染，信地菩薩勤修力能少分離，二èr不bù斷duàn相xiāng應yīng染rǎn，信xìn地dì菩pú薩sà勤qín修xiū力lì能néng少shǎo分fēn離lí，至淨心地永盡無餘。三分別智相應染，從具至zhì淨jìng心xīn地dì永yǒng盡jìn無wú餘yú。

三sān分fēn別bié智zhì相xiāng應yīng染rǎn，從cóng具jù戒地乃至具慧地能少分離，至無相行地方得戒jiè地dì乃nǎi至zhì具jù慧huì地dì能néng少shǎo分fēn離lí，至zhì無wú相xiāng行xíng地dì方fāng得dé永盡。四現色不相應染，此色自在地之所除永yǒng盡jìn。四sì現xiàn色sè不bù相xiāng應yīng染rǎn，此cǐ色sè自zì在zài地dì之zhī所suǒ除chú滅。五見心不相應染，此心自在地之所除滅。滅miè。

五wǔ見jiàn心xīn不bù相xiāng應yīng染rǎn，此cǐ心xīn自zì在zài地dì之zhī所suǒ除chú滅miè。六根本業不相應染，此從菩薩究竟地入如六liù根gēn本běn業yè不bù相xiāng應yīng染rǎn，此cǐ從cóng菩pú薩sà究jiū竟jìng地dì入rù如rú