或多，善取相應。彼坐禪人如是以三種覺成或多，善取相應。彼坐禪人如是以三種覺成起，以色、以厭、以空。若坐禪人以色起相，彼起，以色、以厭、以空。
若坐禪人以色起相，彼坐禪人由色一切入自在應作意；若坐禪人坐禪人由色一切入自在應作意；若坐禪人以厭起相，彼坐禪人以不淨應作意；若坐禪以厭起相，彼坐禪人以不淨應作意；
若坐禪人以空起相，彼坐禪人以界應作意。若坐禪人以空起相，彼坐禪人以界應作意。若坐禪人依一切入起於四禪，若坐禪人依不淨事人依一切入起於四禪，若坐禪人依不淨事起初禪，若坐禪人依界事起外行禪。於是起初禪，若坐禪人依界事起外行禪。
於是瞋恚行人以色起相，貪欲行人以厭起相，慧瞋恚行人以色起相，貪欲行人以厭起相，慧行人以界起相。復次瞋恚行人以色當作意，行人以界起相。復次瞋恚行人以色當作意，貪欲行人以厭當作意，慧行人以界當作意。貪欲行人以厭當作意，慧行人以界當作意。
復次以十三行當念身性，如是以種、以處、以復次以十三行當念身性，如是以種、以處、以緣、以流、以次第、以形、以虫種、以安處、以聚、以緣、以流、以次第、以形、以虫種、以安處、以聚、以憎、以不淨、以處、以不知恩、以有邊。問：云何憎、以不淨、以處、以不知恩、以有邊。問：云何以種當念身性？答：如毒種所生茱萸、拘沙、多以種當念身性？
答：如毒種所生茱萸、拘沙、多紀等一切生，如是此身從父母不淨生。不淨紀等一切生，如是此身從父母不淨生。不淨種生，此身成不淨。如是以種當念心性。問：種生，此身成不淨。
如是以種當念心性。問：云何以處當念身性？答：此身不從欝多羅花云何以處當念身性？
答：此身不從欝多羅花生，非拘牟陀、分陀利迦花生，於母腹生，不生，非拘牟陀、分陀利迦花生，於母腹生，不淨臭穢迫迮處生、從生熟兩藏生、從左右脇淨臭穢迫迮處生、從生熟兩藏生、從左右脇胞囊所纏依脊骨住，是處不淨，身成不淨。如胞囊所纏依脊骨住，是處不淨，身成不淨。如是以處當念身性。問：云何以緣當念身性？答：是以處當念身性。
問：云何以緣當念身性？答：此不淨身若增長住，不以金銀珠等能得增此不淨身若增長住，不以金銀珠等能得增長，復不以栴檀多伽羅沈香等緣能得增長。長，復不以栴檀多伽羅沈香等緣能得增長。
此身從母腹生，母所食噉，涕唾涎淚相雜。此身從母腹生，母所食噉，涕唾涎淚相雜。母胎所生，臭食流液得增長住。從如是出，其母胎所生，臭食流液得增長住。
從如是出，其所噉食飯乳䉽豆，涕唾涎淡共相和雜。此所噉食飯乳䉽豆，涕唾涎淡共相和雜。此身以臭不淨流得增長住。如是以緣當念身身以臭不淨流得增長住。
如是以緣當念身自性。問曰：云何以流當念身自性？答：如皮自性。問曰：云何以流當念身自性？
答：如皮囊盛滿屎尿，以多穿故不淨流出。此身亦然，囊盛滿屎尿，以多穿故不淨流出。此身亦然，
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