彼念現入息、念現出息，於二禪處起喜。彼喜彼念現入息、念現出息，於二禪處起喜。彼喜以二行成知，以不愚癡故、以事故。於是坐以二行成知，以不愚癡故、以事故。
於是坐禪人入定成知喜，不以愚癡，以觀故、以對治禪人入定成知喜，不以愚癡，以觀故、以對治故、以事故，成知樂我入息。如是學者，彼現故、以事故，成知樂我入息。如是學者，彼現念入息、現念出息，於三禪處起樂。彼樂以二念入息、現念出息，於三禪處起樂。
彼樂以二行成知，以不愚癡故、以事故。如初所說，知行成知，以不愚癡故、以事故。如初所說，知心行我息入，如是學者說心行，是謂想受。心行我息入，如是學者說心行，是謂想受。
於四禪處起彼彼心行，以二行成知，以不愚於四禪處起彼彼心行，以二行成知，以不愚癡故、以事故。以如初說，令寂滅心行我息入，癡故、以事故。以如初說，令寂滅心行我息入，如是學者說心行，是謂想受。於麁心行令寂如是學者說心行，是謂想受。
於麁心行令寂滅，學之如初所說，知心我入息。如是學者，滅，學之如初所說，知心我入息。如是學者，彼現念入息、現念出息。其心入出事，以二行彼現念入息、現念出息。
其心入出事，以二行成所知，以不愚癡、以事故。如初所說，令歡喜成所知，以不愚癡、以事故。如初所說，令歡喜心我入息，如是學者說令歡喜說喜，於二禪心我入息，如是學者說令歡喜說喜，於二禪處以喜令心踊躍，學之如初所說。令教化處以喜令心踊躍，學之如初所說。
令教化心我入息。如是學者，彼坐禪人，現念入息、現心我入息。如是學者，彼坐禪人，現念入息、現念出息，以念以作意，彼心於事令住令專，一念出息，以念以作意，彼心於事令住令專，一心教化以彼心住，學之令解脫心我入出息。心教化以彼心住，學之令解脫心我入出息。
如是學者，彼坐禪人，現念入息、現念出息，若如是學者，彼坐禪人，現念入息、現念出息，若心遲緩，從懈怠令解脫；若心利疾，從調令解心遲緩，從懈怠令解脫；若心利疾，從調令解脫學之；若心高，從染令解脫學之；若心下，從脫學之；
若心高，從染令解脫學之；若心下，從嗔恚令解脫學之；若心穢污，從小煩惱令解嗔恚令解脫學之；
若心穢污，從小煩惱令解脫學之。復次於事若心不著樂，令著學之，常脫學之。復次於事若心不著樂，令著學之，常見無常我入息。如是學者，彼現念入息、現念見無常我入息。
如是學者，彼現念入息、現念出息，其入出息及入出息事心心數法，見其出息，其入出息及入出息事心心數法，見其生滅學之，常見無欲我入息。如是學者，現生滅學之，常見無欲我入息。如是學者，現念入息、現念出息，彼無常法彼法無欲，是泥念入息、現念出息，彼無常法彼法無欲，是泥洹入息學之，常見滅我入息。如是學者，彼洹入息學之，常見滅我入息。
如是學者，彼無常法如實見其過患，彼我滅是泥洹，以寂無常法如實見其過患，彼我滅是泥洹，以寂
下页续读