大乘集菩薩學論卷 25 · 大正藏 0144c

於是不生瞋，利他而不斷。於yú是shì不bù生shēng瞋chēn，利lì他tā而ér不bù斷duàn。善行真實忍，如觀麝有香，善shàn行xíng真zhēn實shí忍rěn，如rú觀guān麝shè有yǒu香xiāng，己物為他侵，返遭獵者損。己jǐ物wù為wéi他tā侵qīn，返fǎn遭zāo獵liè者zhě損sǔn。

以方便思惟，無主宰快樂，以yǐ方fāng便biàn思sī惟wéi，無wú主zhǔ宰zǎi快kuài樂lè，自既非受用，彼何無教誨？自zì既jì非fēi受shòu用yòng，彼bǐ何hé無wú教jiào誨huì？如是彼佛子，念念除煩惱，如rú是shì彼bǐ佛fó子zǐ，念niàn念niàn除chú煩fán惱nǎo，了諸根境界，譬若大瘡疱。了liǎo諸zhū根gēn境jìng界jiè，譬pì若ruò大dà瘡chuāng疱pào。

念彼忿恚者，饒益而開誘，念niàn彼bǐ忿fèn恚huì者zhě，饒ráo益yì而ér開kāi誘yòu，自性離調柔，處苦樂何得？自zì性xìng離lí調diào柔róu，處chǔ苦kǔ樂lè何hé得dé？又彼五大種，示之以強名，又yòu彼bǐ五wǔ大dà種zhǒng，示shì之zhī以yǐ強qiáng名míng，乃至住有情，皆成於義利。乃nǎi至zhì住zhù有yǒu情qíng，皆jiē成chéng於wū義yì利lì。

若利生無懈，則不造諸惡，若ruò利lì生shēng無wú懈xiè，則zé不bù造zào諸zhū惡è，故我勤修習，六界無衰惱。故gù我wǒ勤qín修xiū習xí，六liù界jiè無wú衰shuāi惱nǎo。至虛空究竟，及世間邊際，至zhì虛xū空kōng究jiū竟jìng，及jí世shì間jiān邊biān際jì，我住利眾生，令智心成熟。我wǒ住zhù利lì眾zhòng生shēng，令lìng智zhì心xīn成chéng熟shú。

身為阿闍梨，善學離諸苦，身shēn為wéi阿ā闍dū梨lí，善shàn學xué離lí諸zhū苦kǔ，不問自力能，何所非防護？不bù問wèn自zì力lì能néng，何hé所suǒ非fēi防fáng護hù？若自作苦惱，何因生恐怖？若ruò自zì作zuò苦kǔ惱nǎo，何hé因yīn生shēng恐kǒng怖bù？

隨自師了知，我慢諸過失。隨suí自zì師shī了le知zhī，我wǒ慢màn諸zhū過guò失shī。住大悲境界，不貪於果報，住zhù大dà悲bēi境jìng界jiè，不bù貪tān於wū果guǒ報bào，常近事修學，平等何有我？常cháng近jìn事shì修xiū學xué，平píng等děng何hé有yǒu我wǒ？

見癡狂盲者，行步多錯悞，見jiàn癡chī狂kuáng盲máng者zhě，行xíng步bù多duō錯cuò悞wù，或墮險道中，自他常憂惱。或huò墮duò險xiǎn道dào中zhōng，自zì他tā常cháng憂yōu惱nǎo。為尋求彼故，同難而救護，為wéi尋xún求qiú彼bǐ故gù，同tóng難nán而ér救jiù護hù，如是行相應，則見大功德。如rú是shì行xíng相xiāng應yīng，則zé見jiàn大dà功gōng德dé。

我過失非一，其深如巨海，我wǒ過guò失shī非fēi一yī，其qí深shēn如rú巨jù海hǎi，若自他復造，何由得解脫？若ruò自zì他tā復fù造zào，何hé由yóu得dé解jiě脫tuō？若彼善教誡，羞恥諸過咎，若ruò彼bǐ善shàn教jiào誡jiè，羞xiū恥chǐ諸zhū過guò咎jiù，常頂受他言，一切皆當學。常cháng頂dǐng受shòu他tā言yán，一yī切qiè皆jiē當dāng學xué。