大乘集菩薩學論卷 25 · 大正藏 0143c

福。而說頌曰：福fú。而ér說shuō頌sòng曰yuē：「學自他平等，堅固菩提心，「學xué自zì他tā平píng等děng，堅jiān固gù菩pú提tí心xīn，對自成於他，展轉無有實。對duì自zì成chéng於wū他tā，展zhǎn轉zhuǎn無wú有yǒu實shí。

亦猶立彼岸，由此而對待，亦yì猶yóu立lì彼bǐ岸àn，由yóu此cǐ而ér對duì待dài，彼既本來無，我性何所有？彼bǐ既jì本běn來lái無wú，我wǒ性xìng何hé所suǒ有yǒu？若苦不防護，則為苦所著，若ruò苦kǔ不bù防fáng護hù，則zé為wéi苦kǔ所suǒ著zhù，如是行法者，云何而不護？如rú是shì行xíng法fǎ者zhě，云yún何hé而ér不bù護hù？

起邪妄分別，執我以為常，起qǐ邪xié妄wàng分fēn別bié，執zhí我wǒ以yǐ為wéi常cháng，若我本如然，何現有生滅？若ruò我wǒ本běn如rú然rán，何hé現xiàn有yǒu生shēng滅miè？彼若別有生，為誰修福業，彼bǐ若ruò別bié有yǒu生shēng，為wéi誰shuí修xiū福fú業yè，營求於財利，及受諸快樂？營yíng求qiú於wū財cái利lì，及jí受shòu諸zhū快kuài樂lè？

現見身衰老，不久而殞滅，現xiàn見jiàn身shēn衰shuāi老lǎo，不bù久jiǔ而ér殞yǔn滅miè，復生為孾兒，童子及年少，復fù生shēng為wéi孾yīng兒ér，童tóng子zǐ及jí年nián少shào，於剎那時分，速朽而變壞，於wū剎chà那nà時shí分fēn，速sù朽xiǔ而ér變biàn壞huài，何處名為身？爪髮皆離散。何hé處chǔ名míng為wéi身shēn？爪zhuǎ髮fà皆jiē離lí散sàn。

初識託母胎，生已為孩孺，初chū識shí託tuō母mǔ胎tāi，生shēng已yǐ為wéi孩hái孺rú，盛年衰老相，最後為灰燼。盛shèng年nián衰shuāi老lǎo相xiāng，最zuì後hòu為wéi灰huī燼jìn。此明身自性，分位假安布，此cǐ明míng身shēn自zì性xìng，分fēn位wèi假jiǎ安ān布bù，畢竟無一塵，形相那久住？畢bì竟jìng無wú一yī塵chén，形xíng相xiāng那nà久jiǔ住zhù？

又復此身者，不說當自知，又yòu復fù此cǐ身shēn者zhě，不bù說shuō當dāng自zì知zhī，為異相所遷，思惟我何有。為wéi異yì相xiāng所suǒ遷qiān，思sī惟wéi我wǒ何hé有yǒu。由分位和合，世俗而顯現，由yóu分fēn位wèi和hé合hé，世shì俗sú而ér顯xiǎn現xiàn，於佛正理中，隨相應所斷。於wū佛fó正zhèng理lǐ中zhōng，隨suí相xiāng應yīng所suǒ斷duàn。

彼若無有識，則不能建立，彼bǐ若ruò無wú有yǒu識shí，則zé不bù能néng建jiàn立lì，亦無貪恚癡，云何有功德？亦yì無wú貪tān恚huì癡chī，云yún何hé有yǒu功gōng德dé？餘九種世間，各各有三種，餘yú九jiǔ種zhǒng世shì間jiān，各gè各gè有yǒu三sān種zhǒng，無識與衣等，何能生彼樂？無wú識shí與yǔ衣yī等děng，何hé能néng生shēng彼bǐ樂lè？

衣不能生樂，當知從因生，衣yī不bù能néng生shēng樂lè，當dāng知zhī從cóng因yīn生shēng，若樂生於衣，彼相何曾有？若ruò樂lè生shēng於wū衣yī，彼bǐ相xiāng何hé曾céng有yǒu？是故正教理，說諸行無常，是shì故gù正zhèng教jiào理lǐ，說shuō諸zhū行xíng無wú常cháng，