若見少欲者，與持戒相應，若見少欲者，與持戒相應，起於大悲心，讚少欲持戒，起於大悲心，讚少欲持戒，得彼勝儔侶，便可讚持戒。」得彼勝儔侶，便可讚持戒。」論曰：如是法師，應當澡浴著新淨衣，以慈脩論曰：如是法師，應當澡浴著新淨衣，以慈脩身為眾演說，一切魔羅不得其便。見《海意經》身為眾演說，一切魔羅不得其便。
見《海意經》陀羅尼：陀羅尼：「怛𭔞他設彌設摩嚩底設彌多設咄「怛𭔞他設彌設摩嚩底設彌多設咄嚕盎酤哩摩囉𡁠底葛囉膩枳嚕盎酤哩摩囉𡁠底葛囉膩枳踰哩烏朅嚩底烏呼葛野底尾輸馱踰哩烏朅嚩底烏呼葛野底尾輸馱儞儞哩摩梨摩羅鉢那曳烏渴儞儞哩摩梨摩羅鉢那曳烏渴哩渴嚕誐囉細鉢囉薩儞係哩渴嚕誐囉細鉢囉薩儞係目契阿目契設曳多儞薩哩嚩目契阿目契設曳多儞薩哩嚩怛囉誐囉賀滿馱那儞屹哩係怛囉誐囉賀滿馱那儞屹哩係多薩哩嚩波囉鉢囉嚩禰那尾目訖多多薩哩嚩波囉鉢囉嚩禰那尾目訖多摩囉播舍塞他必多沒馱母摩囉播舍塞他必多沒馱母捺囉三母捺伽底多薩哩嚩摩囉捺囉三母捺伽底多薩哩嚩摩囉阿都𪏭多鉢捺鉢哩戍𠆙尾誐蹉阿都𪏭多鉢捺鉢哩戍𠆙尾誐蹉底薩哩嚩摩囉葛哩摩尼」底薩哩嚩摩囉葛哩摩尼」彼說法師以此真言作持誦已，處于法座，普彼說法師以此真言作持誦已，處于法座，普觀眾會廣運慈心，當於己身起醫王想、如法觀眾會廣運慈心，當於己身起醫王想、如法藥想，於聽法者起病人想，於諸如來起正士藥想，於聽法者起病人想，於諸如來起正士想，於正法眼起久住想。由此真言現前施作想，於正法眼起久住想。
由此真言現前施作於正理法如應為說，是時周匝百由旬內諸於正理法如應為說，是時周匝百由旬內諸魔天眾悉不能來作諸魔事；設諸魔王至法魔天眾悉不能來作諸魔事；設諸魔王至法會所，亦復不能作諸障難。會所，亦復不能作諸障難。
論曰：如是平等法施，則能增長大菩提心。如論曰：如是平等法施，則能增長大菩提心。如《寶篋經》云：「文殊師利！譬如林木枝葉繁茂，《寶篋經》云：「文殊師利！
譬如林木枝葉繁茂，皆因四大而得生長。文殊師利！如是菩薩以皆因四大而得生長。文殊師利！
如是菩薩以種種門集諸善根，一切皆攝在菩提心，於一種種門集諸善根，一切皆攝在菩提心，於一
下页续读