大乘集菩薩學論卷 25 · 大正藏 0144b

是法王之子，諸天咸讚揚，是shì法fǎ王wáng之zhī子zǐ，諸zhū天tiān咸xián讚zàn揚yáng，住菩提心車，善遊履勝道。住zhù菩pú提tí心xīn車jū，善shàn遊yóu履lǚ勝shèng道dào。眾生善修習，息除自他苦，眾zhòng生shēng善shàn修xiū習xí，息xī除chú自zì他tā苦kǔ，故我無所著，一切皆當捨。故gù我wǒ無wú所suǒ著zhù，一yī切qiè皆jiē當dāng捨shě。

若人為愛縛，則苦無窮極，若ruò人rén為wéi愛ài縛fù，則zé苦kǔ無wú窮qióng極jí，煩惱由之生，損壞徒後悔。煩fán惱nǎo由yóu之zhī生shēng，損sǔn壞huài徒tú後hòu悔huǐ。若火燒眾生，熾然皆普遍，若ruò火huǒ燒shāo眾zhòng生shēng，熾chì然rán皆jiē普pǔ遍biàn，下至爪分量，於己亦無樂。下xià至zhì爪zhuǎ分fèn量liàng，於wū己jǐ亦yì無wú樂lè。

謂一切我愛，第一之苦本，謂wèi一yī切qiè我wǒ愛ài，第dì一yī之zhī苦kǔ本běn，燒然使無餘，為利諸含識。燒shāo然rán使shǐ無wú餘yú，為wéi利lì諸zhū含hán識shí。樂妻子眷屬，畢竟皆棄捐，樂lè妻qī子zǐ眷juàn屬shǔ，畢bì竟jìng皆jiē棄qì捐juān，思惟因緣生，於身亦無愛。思sī惟wéi因yīn緣yuán生shēng，於wū身shēn亦yì無wú愛ài。

諸有具智人，於彼二皆捨，諸zhū有yǒu具jù智zhì人rén，於wū彼bǐ二èr皆jiē捨shě，了知身與心，剎那差別起。了liǎo知zhī身shēn與yǔ心xīn，剎chà那nà差chà別bié起qǐ。謂常無有常，離垢本無垢，謂wèi常cháng無wú有yǒu常cháng，離lí垢gòu本běn無wú垢gòu，自得於菩提，彼亦成正覺。自zì得dé於wū菩pú提tí，彼bǐ亦yì成chéng正zhèng覺jué。

不思以世法，而利於眾生，不bù思sī以yǐ世shì法fǎ，而ér利lì於wū眾zhòng生shēng，法藥及佛像，如是我當施。法fǎ藥yào及jí佛fó像xiàng，如rú是shì我wǒ當dāng施shī。以惠自揀擇，所作事相應，以yǐ惠huì自zì揀jiǎn擇zé，所suǒ作zuò事shì相xiāng應yīng，攝護於己財，積已而能散。攝shè護hù於wū己jǐ財cái，積jī已yǐ而ér能néng散sàn。

或自身他身，若少苦多苦，或huò自zì身shēn他tā身shēn，若ruò少shǎo苦kǔ多duō苦kǔ，如是皆令得，諸上妙快樂。如rú是shì皆jiē令lìng得dé，諸zhū上shàng妙miào快kuài樂lè。眾生於欲境，防護生障惱，眾zhòng生shēng於wū欲yù境jìng，防fáng護hù生shēng障zhàng惱nǎo，如蛇處窟穴，畢竟令清淨。如rú蛇shé處chǔ窟kū穴xué，畢bì竟jìng令lìng清qīng淨jìng。

猶如淨良田，成熟諸稼穡，猶yóu如rú淨jìng良liáng田tián，成chéng熟shú諸zhū稼jià穡sè，能除飢熱惱，滿足其福報。能néng除chú飢jī熱rè惱nǎo，滿mǎn足zú其qí福fú報bào。若人不遠離，名利及五欲，若ruò人rén不bù遠yuǎn離lí，名míng利lì及jí五wǔ欲yù，所說亦無誠，於彼不須怒。所suǒ說shuō亦yì無wú誠chéng，於wū彼bǐ不bù須xū怒nù。

彼既失自利，怒之忍何有？彼bǐ既jì失shī自zì利lì，怒nù之zhī忍rěn何hé有yǒu？