諸根使無散亂，諦視一尋，先所思法不捨作諸根使無散亂，諦視一尋，先所思法不捨作意。不以食覆於心而行乞食，若得食處不生意。不以食覆於心而行乞食，若得食處不生樂著，若不得處不起瞋害。若至十家若過十樂著，若不得處不起瞋害。
若至十家若過十家不得食者，勿生憂惱。當發是心：『此諸長家不得食者，勿生憂惱。當發是心：『此諸長者及婆羅門，多作事緣不施我食。乃至未曾者及婆羅門，多作事緣不施我食。
乃至未曾攝受於彼，況施我食。』如是行乞食者不生憂攝受於彼，況施我食。』如是行乞食者不生憂惱。又乞食時，見諸眾生若男若女童男童女惱。
又乞食時，見諸眾生若男若女童男童女乃至畜生，起慈悲心：『若諸眾生見我所作及乃至畜生，起慈悲心：『若諸眾生見我所作及施我食，皆生天趣。』如其所得精麁飲食，受是施我食，皆生天趣。』如其所得精麁飲食，受是食已遍觀四方，此城邑聚落貧窮之者，我以食已遍觀四方，此城邑聚落貧窮之者，我以此食而分施之。若見貧者，於所乞食而為分此食而分施之。
若見貧者，於所乞食而為分與。若不見有是貧窮者，亦發是心：『以我真實與。若不見有是貧窮者，亦發是心：『以我真實徹眼境際所觀眾生，我所乞食於中上味願當徹眼境際所觀眾生，我所乞食於中上味願當施與。』持此食已詣阿蘭若處，行杜多者淨洗施與。』
持此食已詣阿蘭若處，行杜多者淨洗手足，於沙門行具諸儀式，威力加持結跏趺手足，於沙門行具諸儀式，威力加持結跏趺座而飲食之。乃至欲食，如是作意：『此身中蟲座而飲食之。乃至欲食，如是作意：『此身中蟲有八萬戶，共得此食皆得安隱。我今以食攝有八萬戶，共得此食皆得安隱。
我今以食攝受諸蟲，我得菩提復以法化。』若復不足，發如受諸蟲，我得菩提復以法化。』若復不足，發如是心：『若食少者，令我身輕、息除便利、斷諸過是心：『若食少者，令我身輕、息除便利、斷諸過惡，身心輕安又少惛睡。』乃至於所乞食若復惡，身心輕安又少惛睡。』
乃至於所乞食若復多者，於食分量應行捨法，於所乞食發如是多者，於食分量應行捨法，於所乞食發如是心：『飛鳥鹿屬希求飲食，我當施彼。』又乞食比心：『飛鳥鹿屬希求飲食，我當施彼。』又乞食比丘於諸味中不應生好味想，乃至如旃陀羅丘於諸味中不應生好味想，乃至如旃陀羅童子應淨身心不應淨食。何以故？食美食已，童子應淨身心不應淨食。
何以故？食美食已，一切皆為臭惡不淨，是故我今不應求美食一切皆為臭惡不淨，是故我今不應求美食也。乃至不起是心，謂此男子施食非女人施，也。
乃至不起是心，謂此男子施食非女人施，此女人施食非男子施，童男童女亦復如是。」此女人施食非男子施，童男童女亦復如是。」又云：「此是美食非麁糲食。若入聚落應得恭又云：「此是美食非麁糲食。
若入聚落應得恭敬，非不恭敬應得富家，若男若女童男童女，敬，非不恭敬應得富家，若男若女童男童女，
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