諸有情類，皆被挑目至滿一劫。復有善男子諸有情類，皆被挑目至滿一劫。復有善男子善女人於諸有情起慈愍心，令眼平復還滿善女人於諸有情起慈愍心，令眼平復還滿一劫。文殊師利！若復有人於信解大乘菩薩一劫。
文殊師利！若復有人於信解大乘菩薩所，以清淨心而往瞻覲，過前福報無量阿僧所，以清淨心而往瞻覲，過前福報無量阿僧祇數。文殊師利！假使有人能令十方一切牢祇數。
文殊師利！假使有人能令十方一切牢獄繫閉眾生皆得脫已，復受轉輪聖王妙樂獄繫閉眾生皆得脫已，復受轉輪聖王妙樂或梵天樂。若復有人於信解大乘菩薩所，以或梵天樂。
若復有人於信解大乘菩薩所，以清淨心瞻覲讚歎，過前福報無量阿僧祇數。』」清淨心瞻覲讚歎，過前福報無量阿僧祇數。』」又《地藏經》云：「『世尊！若真善剎帝利王、真善居又《地藏經》云：「『世尊！
若真善剎帝利王、真善居士、真善宰官、真善沙門、真善婆羅門等，自護士、真善宰官、真善沙門、真善婆羅門等，自護護他及護他世，於佛弟子是器非器乃至剃護他及護他世，於佛弟子是器非器乃至剃除鬚髮被少分袈裟衣者，皆應守護。』天主及除鬚髮被少分袈裟衣者，皆應守護。』天主及天眷屬乃至畢舍遮主，與其眷屬皆從座起，天眷屬乃至畢舍遮主，與其眷屬皆從座起，合掌恭敬而白佛言：『世尊！若未來世乃至後合掌恭敬而白佛言：『世尊！
若未來世乃至後五百歲，真善剎帝利王、真善居士、真善宰官、五百歲，真善剎帝利王、真善居士、真善宰官、真善沙門、真善婆羅門等，如是守護正法、紹真善沙門、真善婆羅門等，如是守護正法、紹三寶種皆令熾盛。以要言之，所有我諸眷屬，三寶種皆令熾盛。以要言之，所有我諸眷屬，真善剎帝利王、真善居士宰官等，於十種事真善剎帝利王、真善居士宰官等，於十種事守護增長。何等為十？一者增益壽命、二者廣守護增長。
何等為十？一者增益壽命、二者廣持正法、三者常無病惱、四者眷屬廣多、五者持正法、三者常無病惱、四者眷屬廣多、五者倉庫盈溢、六者壽命無乏、七者富貴自在、八倉庫盈溢、六者壽命無乏、七者富貴自在、八者名稱普聞、九者得為善友、十者智慧具足。者名稱普聞、九者得為善友、十者智慧具足。
是名十種。』」廣如彼說。是名十種。』」廣如彼說。
論曰：應知此廣大報如是入聖地者，故《觀音論曰：應知此廣大報如是入聖地者，故《觀音經》云：「發正覺心者，善利一切眾生故。若唯右經》云：「發正覺心者，善利一切眾生故。若唯右繞佛塔，我猶說此功德廣大。汝諸佛子！若繞佛塔，我猶說此功德廣大。
汝諸佛子！若人不愛、諸天遠離善人，是地獄境界。」廣如前人不愛、諸天遠離善人，是地獄境界。」
廣如前說。說。論曰：未能於餘開示，且止此分別。《淨諸業障論曰：未能於餘開示，且止此分別。
《淨諸業障
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