肉不淨；無知樂女人，奔馳亦如是，愚童不明肉不淨；無知樂女人，奔馳亦如是，愚童不明了，舌𦧇於穢惡；如癡樂女人，具足諸黑闇，現了，舌𦧇於穢惡；
如癡樂女人，具足諸黑闇，現住魔境界，死當墮惡道。又若廁中蟲，著味生住魔境界，死當墮惡道。又若廁中蟲，著味生樂想，猶如畫𦳊瓶，莊嚴觀外相，亦如風槖中，樂想，猶如畫𦳊瓶，莊嚴觀外相，亦如風槖中，滿盛諸穢惡，謂眵洟涎唾，及便利不淨。身如滿盛諸穢惡，謂眵洟涎唾，及便利不淨。
身如臭漏囊，愚夫謂為美，舉身唯有骨，皮肉之所臭漏囊，愚夫謂為美，舉身唯有骨，皮肉之所覆。唯生一面門，譬若大癰疽。亦如瘡孔中，覆。唯生一面門，譬若大癰疽。
亦如瘡孔中，種種諸蟲滿，及餘不淨器，此身相亦爾。腹如種種諸蟲滿，及餘不淨器，此身相亦爾。腹如犬疱等，內生藏熟藏，及頭骨肋脈，塗污諸犬疱等，內生藏熟藏，及頭骨肋脈，塗污諸血髓，有八萬種蟲，潛處於身內。墮癡網籠中，血髓，有八萬種蟲，潛處於身內。
墮癡網籠中，故愚夫不見。又於九竅中，流臭惡不淨，或若故愚夫不見。又於九竅中，流臭惡不淨，或若見若言，愚夫生取相。一切穢惡處，由樂不覺見若言，愚夫生取相。
一切穢惡處，由樂不覺知，涎涕以為食，斯愚夫境界。或兩腋汗流，知，涎涕以為食，斯愚夫境界。或兩腋汗流，穢惡實可厭，樂斯訶厭事，如蠅見瘡等。於下穢惡實可厭，樂斯訶厭事，如蠅見瘡等。
於下劣法中，嗜欲斯最下，造斯惡業者，死當墮惡劣法中，嗜欲斯最下，造斯惡業者，死當墮惡道，墮無間獄已，受諸大苦報。佛說諸女人，臭道，墮無間獄已，受諸大苦報。佛說諸女人，臭中極臭惡，是故於合集，破斯下劣想。又若起中極臭惡，是故於合集，破斯下劣想。
又若起執著，唯愚者奔競，造斯惡業故，當獲如是執著，唯愚者奔競，造斯惡業故，當獲如是果。」彼經又云：「如是行相苦求所須，以自活命果。」彼經又云：「如是行相苦求所須，以自活命封著不捨，乃至衣弊貧窮乞丐飲食，為諸女封著不捨，乃至衣弊貧窮乞丐飲食，為諸女人之所降伏、所持所魅，譬若僮僕自在役使。人之所降伏、所持所魅，譬若僮僕自在役使。
由於女人貪樂養育，必不能修布施、持戒及由於女人貪樂養育，必不能修布施、持戒及餘善品。又復為諸女人惡罵要勒繫縛，由心餘善品。又復為諸女人惡罵要勒繫縛，由心取著悉能忍伏。或詣女人里舍，起貪很㑦審取著悉能忍伏。
或詣女人里舍，起貪很㑦審觀姿貌，由欲因緣自在而轉。佛言：『大王！嗜欲觀姿貌，由欲因緣自在而轉。佛言：『大王！
嗜欲愛者是不清淨、是極臭惡，於世間行尚為過愛者是不清淨、是極臭惡，於世間行尚為過失。』乃至偈云：『於女人合集，見作共隨喜，聞已失。』乃至偈云：『於女人合集，見作共隨喜，聞已意樂觀，彼人無出離，親近諸苦欲。說此實厭意樂觀，彼人無出離，親近諸苦欲。
說此實厭賤，由聞是法故，善說及癡說，是心奔女人，無賤，由聞是法故，善說及癡說，是心奔女人，無
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