人中死已復墮惡道，經千俱胝劫生不見佛。」人中死已復墮惡道，經千俱胝劫生不見佛。」彼經又云：「文殊師利！菩薩於菩薩所乃至發彼經又云：「文殊師利！
菩薩於菩薩所乃至發明淨心時，而心或輕易，乃至多劫住大地獄明淨心時，而心或輕易，乃至多劫住大地獄如被鎧甲。文殊師利！是菩薩業必不能墮，唯如被鎧甲。文殊師利！
是菩薩業必不能墮，唯除誹謗是菩薩者。文殊師利！譬若金剛摩尼除誹謗是菩薩者。文殊師利！
譬若金剛摩尼寶，無有木石能破壞者。文殊師利！是菩薩業寶，無有木石能破壞者。文殊師利！
是菩薩業亦復如是，必不能墮，唯除誹謗是菩薩者。」《信亦復如是，必不能墮，唯除誹謗是菩薩者。」《信力財入印經》中亦作是說：「佛告文殊師利：『若力財入印經》中亦作是說：「佛告文殊師利：『若復有人於十方一切世界諸眾生等起瞋恚縛，復有人於十方一切世界諸眾生等起瞋恚縛，墮黑暗處。文殊師利！若於菩薩所遠住其前，墮黑暗處。
文殊師利！若於菩薩所遠住其前，屈伸臂頃起瞋恚心，是罪過前阿僧祇數。文屈伸臂頃起瞋恚心，是罪過前阿僧祇數。
文殊師利！又若有人於諸閻浮提一切財物剽殊師利！又若有人於諸閻浮提一切財物剽掠皆盡，若於菩薩所輒生罵辱，是罪過前阿掠皆盡，若於菩薩所輒生罵辱，是罪過前阿僧祇數。』」彼經又云：「佛告文殊師利：『設若有僧祇數。』」
彼經又云：「佛告文殊師利：『設若有人以殑伽沙等諸佛塔廟悉皆焚毀，若於信人以殑伽沙等諸佛塔廟悉皆焚毀，若於信解大乘菩薩摩訶薩起瞋恚心，加諸罵辱或解大乘菩薩摩訶薩起瞋恚心，加諸罵辱或增誹謗，是罪過前阿僧祇數。所以者何？從諸增誹謗，是罪過前阿僧祇數。所以者何？
從諸菩薩出生諸佛世尊故，從彼諸佛有塔廟故，菩薩出生諸佛世尊故，從彼諸佛有塔廟故，生諸利樂及諸天等。若輕毀諸菩薩者，即是生諸利樂及諸天等。若輕毀諸菩薩者，即是輕毀諸如來故。若有恭敬諸菩薩者，即是恭輕毀諸如來故。
若有恭敬諸菩薩者，即是恭敬諸如來故。欲求最上供養者，應當供養諸敬諸如來故。欲求最上供養者，應當供養諸菩薩等，即是供養諸如來等。』」菩薩等，即是供養諸如來等。』」
論曰：此供養福報，如《寂靜決定神變經》云：「若論曰：此供養福報，如《寂靜決定神變經》云：「若人護法及說法者，即是遠離一切惡道，獲天人護法及說法者，即是遠離一切惡道，獲天帝釋及梵世主、夜摩、兜率、自在天等，後生人帝釋及梵世主、夜摩、兜率、自在天等，後生人中為轉輪聖王、長者、居士，具大財寶，念慧相中為轉輪聖王、長者、居士，具大財寶，念慧相應，安隱無畏。」應，安隱無畏。」
論曰：何等菩薩於菩薩所於善作中起惡心論曰：何等菩薩於菩薩所於善作中起惡心故？謂異生等。又如《信力財入印經》云：「文殊師故？謂異生等。
又如《信力財入印經》云：「文殊師
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