利！設若有人於一切世界微塵數眾生，日日利！設若有人於一切世界微塵數眾生，日日以天百味飲食及天衣服，於殑伽沙劫海如以天百味飲食及天衣服，於殑伽沙劫海如是布施。若有善男子善女人，於成就十善、是布施。
若有善男子善女人，於成就十善、供養如是說聲聞者、說辟支佛者、說大乘供養如是說聲聞者、說辟支佛者、說大乘者、住大乘人戒德相應樂說辯才，與彼無智者、住大乘人戒德相應樂說辯才，與彼無智戲論之者，而為諮稟聽受皆應供養，乃至得戲論之者，而為諮稟聽受皆應供養，乃至得幾罪滅？佛言：『善男子！譬如有人以初日分滿幾罪滅？佛言：『善男子！
譬如有人以初日分滿閻浮提諸大珍寶施佛弟子，以中日分及後閻浮提諸大珍寶施佛弟子，以中日分及後日分亦復如是滿百千歲如是布施。是人彼日分亦復如是滿百千歲如是布施。是人彼所得福寧為多不？』白言：『甚多。世尊！是人福聚所得福寧為多不？』
白言：『甚多。世尊！
是人福聚無量無數，於是福聚無有能稱量者，唯除如無量無數，於是福聚無有能稱量者，唯除如來乃能知之。』佛言：『善男子！若有真善剎帝利來乃能知之。』佛言：『善男子！
若有真善剎帝利王，乃至如前所說，彼所得福寧為多不？』如是王，乃至如前所說，彼所得福寧為多不？』如是廣略過前福報無量阿僧祇數。佛言：『於後五廣略過前福報無量阿僧祇數。
佛言：『於後五百歲護正法眼，善護自他及護他世，於我教百歲護正法眼，善護自他及護他世，於我教中作弟子者，是器非器，剃除鬚髮被袈裟衣，中作弟子者，是器非器，剃除鬚髮被袈裟衣，皆應善護勿生惱害。乃至自他國土皆得豐皆應善護勿生惱害。乃至自他國土皆得豐樂滅除罪垢，諸天諸仙增益守護壽命長遠，樂滅除罪垢，諸天諸仙增益守護壽命長遠，自他煩惱亦皆殄滅，住正覺道六波羅蜜、離諸自他煩惱亦皆殄滅，住正覺道六波羅蜜、離諸罪惡，於輪迴海不久沈溺，常離惡友近善知罪惡，於輪迴海不久沈溺，常離惡友近善知識，共事諸佛、大菩薩眾，樂諸佛剎，非久如得識，共事諸佛、大菩薩眾，樂諸佛剎，非久如得阿耨多羅三藐三菩提果。』爾時眾中一切業阿耨多羅三藐三菩提果。』
爾時眾中一切業道，一優婆塞於一日中能施飲食，於佛弟子道，一優婆塞於一日中能施飲食，於佛弟子如是布施，過前福報阿僧祇數。文殊師利！又如是布施，過前福報阿僧祇數。文殊師利！
又若於一切世界微塵數成就十善業道諸優婆若於一切世界微塵數成就十善業道諸優婆塞，日日以天百味飲食及天衣服，於殑伽沙塞，日日以天百味飲食及天衣服，於殑伽沙劫海如是布施。若復有人於一比丘，若一日劫海如是布施。若復有人於一比丘，若一日中能施飲食，過前福報阿僧祇數。」《入定不定中能施飲食，過前福報阿僧祇數。」
《入定不定印經》云：「佛告文殊師利：『假使十方一切世界印經》云：「佛告文殊師利：『假使十方一切世界
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