汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨集論卷 3 · 大正藏 0675c

大乘阿毘達磨集論 · 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1605
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大乘阿毘達磨集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0675c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2707 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0675c
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我的选文

苦、有寂靜苦、有寂靜不寂靜苦、有中不寂靜苦、有微薄不寂靜苦、有微薄寂靜苦、有極微薄寂靜苦、有非苦似苦住大寂靜。云何廣大不寂靜苦?

謂生欲界未曾積集諸善根者。云何寂靜苦?

謂即此已生順解脫分善根者。云何寂靜不寂靜苦?

謂即此為世間道離欲已種善根者。云何中不寂靜苦?

謂生色界遠離順解脫分者。云何微薄不寂靜苦?

謂生無色界遠離順解脫分者。云何微薄寂靜苦?

謂諸有學。云何極微薄寂靜苦?

謂諸無學命根住緣六處。云何非苦似苦住大寂靜?

謂已得究竟菩薩摩訶薩等,乘大悲願力故生諸有中。復次前說死苦。

死有三種,謂或善心死、或不善心死、或無記心死。善心死者,謂於明利心現行位,或由自善根力所持故、或由他所引攝故,發起善心趣命終位。

不善心死者,謂亦於明利心現行位,或由自不善根力所持故、或由他所引攝故,起不善心趣命終位。無記心死者,謂若於明利心現行位、若於不明利心現行位、或由闕二緣故、或由加行無功能故,起無記心趣命終位。

修淨行者臨命終位,於身下分先起冷觸。不淨行者臨命終位,於身上分先起冷觸。

不淨行者中有生時,其相顯現如黑羊羔光、或如陰暗夜分。修淨行者中有生時,其相顯現如白練光、或如晴夜分。

又此中有在欲色界正受生位,亦從無色界命終後位,亦名意生健達縛等。極住七日,或中夭、或時移轉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1605
藏经版页
0675c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。