境相續生故、離識自相似相續生故,是同分境相續生故、離識自相似相續生故,是同分彼同分義。色蘊一分、眼等五、有色界處一分,彼同分義。色蘊一分、眼等五、有色界處一分,是同分彼同分。為捨執著與識相應不相應是同分彼同分。
為捨執著與識相應不相應我故,觀察同分彼同分。我故,觀察同分彼同分。云何執受?幾是執受?為何義故觀執受耶?謂云何執受?
幾是執受?為何義故觀執受耶?
謂受生所依色故,是執受義。色蘊一分、五有色受生所依色故,是執受義。色蘊一分、五有色界處全及四一分,是執受。為捨執著身自在界處全及四一分,是執受。
為捨執著身自在轉我故,觀察執受。轉我故,觀察執受。云何根?幾是根?為何義故觀根耶?謂取境增云何根?
幾是根?為何義故觀根耶?
謂取境增上故、種族不斷增上故、眾同分住增上故、受上故、種族不斷增上故、眾同分住增上故、受用淨不淨業果增上故、世間離欲增上故、出用淨不淨業果增上故、世間離欲增上故、出世離欲增上故,是根義。受識蘊全、色行蘊一世離欲增上故,是根義。受識蘊全、色行蘊一分、十二界六處全、法界法處一分,是根,為捨分、十二界六處全、法界法處一分,是根,為捨執著增上我,故觀察根。執著增上我,故觀察根。
云何苦苦性?幾是苦苦性?為何義故觀苦苦云何苦苦性?幾是苦苦性?
為何義故觀苦苦性耶?謂苦受自相故、隨順苦受法自相故,是性耶?謂苦受自相故、隨順苦受法自相故,是苦苦性義。一切一分是苦苦性。為捨執著有苦苦性義。
一切一分是苦苦性。為捨執著有苦我故,觀察苦苦性。苦我故,觀察苦苦性。
云何壞苦性?幾是壞苦性?為何義故觀壞苦云何壞苦性?幾是壞苦性?
為何義故觀壞苦性耶?謂樂受變壞自相故、隨順樂受法變壞性耶?謂樂受變壞自相故、隨順樂受法變壞自相故、於彼愛心變壞故,是壞苦性義。一自相故、於彼愛心變壞故,是壞苦性義。
一切一分是壞苦性。為捨執著有樂我故,觀察切一分是壞苦性。為捨執著有樂我故,觀察壞苦性。壞苦性。
云何行苦性?幾是行苦性?為何義故觀行苦云何行苦性?幾是行苦性?
為何義故觀行苦性耶?謂不苦不樂受自相故、隨順不苦不樂性耶?謂不苦不樂受自相故、隨順不苦不樂受法自相故、彼二麁重所攝受故、不離二無受法自相故、彼二麁重所攝受故、不離二無常所隨不安隱故,是行苦性義。除三界二處常所隨不安隱故,是行苦性義。
除三界二處諸蘊一分,一切是行苦性。為捨執著有不苦諸蘊一分,一切是行苦性。為捨執著有不苦不樂我故,觀察行苦性。不樂我故,觀察行苦性。
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