依止心有受想等染淨諸法相應不相應義。依止心有受想等染淨諸法相應不相應義。由此了悟，即能捨離計我能受能想能思能由此了悟，即能捨離計我能受能想能思能念染淨執著，又能善巧速入無我。念染淨執著，又能善巧速入無我。
4成就品大乘阿毘達磨集論本事分中成就品第四4成就品大乘阿毘達磨集論本事分中成就品第四
云何成就？謂成就相如前所說。此差別有三云何成就？謂成就相如前所說。
此差別有三種，謂種子成就、自在成就、現行成就。種，謂種子成就、自在成就、現行成就。何等種子成就？謂若生欲界，欲色無色界繫何等種子成就？
謂若生欲界，欲色無色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就；及生得善。煩惱隨煩惱，由種子成就故成就；及生得善。
若生色界，欲界繫煩惱隨煩惱，由種子成就若生色界，欲界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就。亦名不成就，色無色界繫煩惱隨煩故成就。亦名不成就，色無色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就；及生得善。若生無惱，由種子成就故成就；
及生得善。若生無色界，欲色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故色界，欲色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就。亦名不成就，無色界繫煩惱隨煩惱，成就。
亦名不成就，無色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就；及生得善。若已得三界由種子成就故成就；及生得善。
若已得三界對治道，隨如是如是品類對治已生，如此如對治道，隨如是如是品類對治已生，如此如此品類由種子成就得不成就。隨如是如是此品類由種子成就得不成就。隨如是如是品類對治未生，如此如此品類由種子成就品類對治未生，如此如此品類由種子成就故成就。故成就。
何等自在成就？謂諸加行善法。若世出世靜何等自在成就？謂諸加行善法。
若世出世靜慮、解脫、三摩地、三摩鉢底等功德及一分無慮、解脫、三摩地、三摩鉢底等功德及一分無記法，由自在成就故成就。記法，由自在成就故成就。何等現行成就？謂諸蘊界處法隨所現前，若何等現行成就？
謂諸蘊界處法隨所現前，若善若不善若無記，彼由現行成就故成就。若善若不善若無記，彼由現行成就故成就。若已斷善者，所有善法由種子成就故成就。亦已斷善者，所有善法由種子成就故成就。
亦名不成就，若非涅槃法一闡底迦，究竟成就名不成就，若非涅槃法一闡底迦，究竟成就雜染諸法。由闕解脫因亦名阿顛底迦，以彼雜染諸法。由闕解脫因亦名阿顛底迦，以彼解脫得因必竟不成就故。解脫得因必竟不成就故。
於成就善巧得何勝利？能善了知諸法增減。於成就善巧得何勝利？能善了知諸法增減。
知增減故，於世興衰離決定想，乃至能斷若知增減故，於世興衰離決定想，乃至能斷若
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