云何有異熟？幾是有異熟？為何義故觀有異云何有異熟？幾是有異熟？
為何義故觀有異熟耶？謂不善及善有漏，是有異熟。十界四處熟耶？謂不善及善有漏，是有異熟。
十界四處諸蘊一分，是有異熟。為捨執著能捨能續諸諸蘊一分，是有異熟。為捨執著能捨能續諸蘊我故，觀察有異熟。又異熟者，唯阿賴耶識蘊我故，觀察有異熟。
又異熟者，唯阿賴耶識及相應法，餘但異熟生非異熟。及相應法，餘但異熟生非異熟。云何食？幾是食？為何義故觀食耶？謂變壞故、云何食？
幾是食？為何義故觀食耶？
謂變壞故、有變壞者境界故、有境界者希望故、有希望有變壞者境界故、有境界者希望故、有希望者取故，有取者是食義。三蘊十一界五處一者取故，有取者是食義。三蘊十一界五處一分，是食。為捨執著由食住我故，觀察食。又此分，是食。
為捨執著由食住我故，觀察食。又此食差別建立，略有四種：一不淨依止住食、二食差別建立，略有四種：一不淨依止住食、二淨不淨依止住食、三清淨依止住食、四示現淨不淨依止住食、三清淨依止住食、四示現住食。住食。
云何有上？幾是有上？為何義故觀有上耶？謂云何有上？幾是有上？
為何義故觀有上耶？謂一切有為故、無為一分故，是有上義。除法界一切有為故、無為一分故，是有上義。
除法界法處一分，一切是有上。為捨執著下劣事我法處一分，一切是有上。為捨執著下劣事我故，觀察有上。故，觀察有上。
云何無上？幾是無上？為何義故觀無上耶？謂云何無上？幾是無上？
為何義故觀無上耶？謂無為一分故，是無上義。法界法處一分，是無無為一分故，是無上義。
法界法處一分，是無上。為捨執著最勝事我故，觀察無上。上。為捨執著最勝事我故，觀察無上。
由此所說差別道理，餘無量門可類觀察。復由此所說差別道理，餘無量門可類觀察。復次蘊界處差別略有三種，謂遍計所執相差次蘊界處差別略有三種，謂遍計所執相差別、所分別相差別、法性相差別。何等遍計所別、所分別相差別、法性相差別。
何等遍計所執相差別？謂於蘊界處中遍計所執我、有情、執相差別？謂於蘊界處中遍計所執我、有情、命者、生者、養者、數取趣者、意生者、摩納婆等。命者、生者、養者、數取趣者、意生者、摩納婆等。
何等所分別相差別？謂即蘊界處法。何等法何等所分別相差別？謂即蘊界處法。
何等法性相差別？謂即於蘊界處中我等無性、無我性相差別？謂即於蘊界處中我等無性、無我有性。有性。
復有四種差別，謂相差別、分別差別、依止差復有四種差別，謂相差別、分別差別、依止差別、相續差別。何等相差別？謂蘊界處一一別、相續差別。何等相差別？
謂蘊界處一一
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