千界總名第二中千世界，千中千界總名第千界總名第二中千世界，千中千界總名第三大千世界。如此三千大千世界，總有大輪三大千世界。如此三千大千世界，總有大輪圍山周匝圍繞。又此三千大千世界同壞同圍山周匝圍繞。
又此三千大千世界同壞同成。譬如天雨滴如車軸，無間無斷從空下注，成。譬如天雨滴如車軸，無間無斷從空下注，如是東方無間無斷無量世界，或有將壞、或如是東方無間無斷無量世界，或有將壞、或有將成、或有正壞、或壞已住、或有正成、或成有將成、或有正壞、或壞已住、或有正成、或成已住。如於東方，乃至一切十方亦爾。若有情已住。
如於東方，乃至一切十方亦爾。若有情世間、若器世間，業煩惱力所生故、業煩惱增世間、若器世間，業煩惱力所生故、業煩惱增上所起故，總名苦諦。上所起故，總名苦諦。
復有清淨世界，非苦諦攝、非業煩惱力所生復有清淨世界，非苦諦攝、非業煩惱力所生故、非業煩惱增上所起故，然由大願清淨善故、非業煩惱增上所起故，然由大願清淨善根增上所引。此所生處不可思議，唯佛所覺；根增上所引。此所生處不可思議，唯佛所覺；
尚非得靜慮者靜慮境界，況尋思者。尚非得靜慮者靜慮境界，況尋思者。復次苦相差別有八，謂生苦、老苦、病苦、死苦、復次苦相差別有八，謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，略攝一切五怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，略攝一切五取蘊苦。生何因苦？眾苦所逼故、餘苦所依故。取蘊苦。
生何因苦？眾苦所逼故、餘苦所依故。
老何因苦？時分變壞苦故。病何因苦？大種變老何因苦？時分變壞苦故。
病何因苦？大種變異苦故。死何因苦？受命變壞苦故。怨憎會何異苦故。
死何因苦？受命變壞苦故。
怨憎會何因苦？合會生苦故。愛別離何因苦？別離生苦因苦？合會生苦故。
愛別離何因苦？別離生苦故。求不得何因苦？所悕不果生苦故。略攝一故。
求不得何因苦？所悕不果生苦故。
略攝一切五取蘊何因苦？麁重苦故。如是八種略攝切五取蘊何因苦？麁重苦故。
如是八種略攝為六，謂逼迫苦、轉變苦、合會苦、別離苦、所悕為六，謂逼迫苦、轉變苦、合會苦、別離苦、所悕不果苦、麁重苦。如是六種廣開為八，若六若不果苦、麁重苦。如是六種廣開為八，若六若八平等平等。如說三苦，此中八苦，為三攝八、八平等平等。
如說三苦，此中八苦，為三攝八、八攝三耶？展轉相攝。所謂生苦、老苦、病苦、死八攝三耶？展轉相攝。
所謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，能顯苦苦；愛別離苦、求不得苦，苦、怨憎會苦，能顯苦苦；愛別離苦、求不得苦，能顯壞苦；略攝一切五取蘊苦，能顯行苦。如能顯壞苦；
略攝一切五取蘊苦，能顯行苦。如說二苦，謂世俗諦苦、勝義諦苦。何者世俗說二苦，謂世俗諦苦、勝義諦苦。
何者世俗諦苦？何者勝義諦苦？謂生苦乃至求不得苦，諦苦？何者勝義諦苦？
謂生苦乃至求不得苦，
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