辯中邊論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0472b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1137 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0472b
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我的选文論曰:輕安即是無染因緣。麁重為因生諸雜染,輕安是彼近對治故。
所依謂定,自性即捨。故此無染義別有三。
說修覺支已,當說修道支。所修道支云何安立?
頌曰:分別及誨示,令他信有三,對治障亦三,故道支成八。論曰:於修道位建立道支,故此道支廣八略四。
一分別支,謂正見。此雖是世間而出世後得,由能分別見道位中自所證故。
二誨示他支,謂正思惟、正語一分,等起發言誨示他故。三令他信支,此有三種,謂正語、正業、正命。
四對治障支,亦有三種,謂正精進、正念、正定。由此道支略四廣八。
何緣後二各分為三?頌曰:表見戒遠離,令他深信受,對治本隨惑,及自在障故。
論曰:正語等三如次表已見戒遠離令他信受。謂由正語論議決擇,令他信知已有勝慧。
由正業故不作邪業,令他信知已有淨戒,由正命故應量應時如法乞求衣鉢等物,令他信已有勝遠離。正精進等三如次對治本隨二煩惱及自在障。
此所對治略有三種:一根本煩惱,謂修所斷;二隨煩惱,謂惛沈掉舉;
三自在障,謂障所引勝品功德。此中正精進別能對治初,為對治彼勤修道故。
正念別能對治第二,繫念安住止等相中,遠離惛沈及掉舉故。正定別能對治第三,依勝靜慮速能引發諸神通等勝功德故。
修治差別云何應知?頌曰:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1600
- 藏经版页
- 0472b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。