汉传佛教 · 瑜伽部

辯中邊論卷 2 · 大正藏 0470a

辯中邊論 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1600
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辯中邊論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0470a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1137 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

實,謂名攝在遍計所執,相及分別攝在依他,圓成實攝真如正智。差別真實略有七種:一流轉真實、二實相真實、三唯識真實、四安立真實、五邪行真實、六清淨真實、七正行真實。

云何應知此七真實依三根本真實立耶?頌曰:流轉與安立,邪行依初二,實相唯識淨,正行依後一。

論曰:流轉等七,隨其所應,攝在根本三種真實,謂彼流轉安立邪行依根本中遍計所執及依他起,實相唯識清淨正行依根本中圓成實立。善巧真實,謂為對治十我見故,說有十種。

云何於蘊等起十我見耶?頌曰:於蘊等我見,執、一、因、受者、作者、自在轉、增上義及常、雜染清淨依、觀、縛解者性。

論曰:於蘊等十法起十種我見,一執一性、二執因性、三執受者性、四執作者性、五執自在轉性、六執增上義性、七執常性、八執染淨所依性、九執觀行者性、十執縛解者性。為除此見,修十善巧。

云何十種善巧真實依三根本真實建立?以蘊等十無不攝在三種根本自性中故。

如何攝在三自性中?頌曰:此所執分別,法性義在彼。

論曰:此蘊等十各有三義。且色蘊中有三義者,一所執義色,謂色之遍計所執性;

二分別義色,謂色之依他起性,此中分別以為色故;三法性義色,謂色之圓成實性。

如色蘊中有此三義,受等四蘊、界等九法各有三義,隨應

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1600
藏经版页
0470a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。