辯中邊論
当前为 0470a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0470a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1137 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0470a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文實,謂名攝在遍計所執,相及分別攝在依他,圓成實攝真如正智。差別真實略有七種:一流轉真實、二實相真實、三唯識真實、四安立真實、五邪行真實、六清淨真實、七正行真實。
云何應知此七真實依三根本真實立耶?頌曰:流轉與安立,邪行依初二,實相唯識淨,正行依後一。
論曰:流轉等七,隨其所應,攝在根本三種真實,謂彼流轉安立邪行依根本中遍計所執及依他起,實相唯識清淨正行依根本中圓成實立。善巧真實,謂為對治十我見故,說有十種。
云何於蘊等起十我見耶?頌曰:於蘊等我見,執、一、因、受者、作者、自在轉、增上義及常、雜染清淨依、觀、縛解者性。
論曰:於蘊等十法起十種我見,一執一性、二執因性、三執受者性、四執作者性、五執自在轉性、六執增上義性、七執常性、八執染淨所依性、九執觀行者性、十執縛解者性。為除此見,修十善巧。
云何十種善巧真實依三根本真實建立?以蘊等十無不攝在三種根本自性中故。
如何攝在三自性中?頌曰:此所執分別,法性義在彼。
論曰:此蘊等十各有三義。且色蘊中有三義者,一所執義色,謂色之遍計所執性;
二分別義色,謂色之依他起性,此中分別以為色故;三法性義色,謂色之圓成實性。
如色蘊中有此三義,受等四蘊、界等九法各有三義,隨應
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T31, no. 1600
- 藏经版页
- 0470a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。