汉传佛教 · 瑜伽部

辯中邊論卷 2 · 大正藏 0469c

辯中邊論 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1600
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辯中邊論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0469c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1137 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

顯了世俗。此三世俗如其次第,依三根本真實建立。

勝義諦亦三種,一義勝義,謂真如勝智之境名勝義故;二得勝義,謂涅槃,此是勝果亦義利故;

三正行勝義,謂聖道,以勝法為義故。此三勝義,應知但依三根本中圓成實立。

此圓成實總有二種,無為、有為有差別故。無為總攝真如涅槃,無變異故,名圓成實。

有為總攝一切聖道,於境無倒故,亦名圓成實。極成真實略有二種,一者世間極成真實、二者道理極成真實。

云何此二依彼根本真實立耶?頌曰:世極成依一,理極成依三。

論曰:若事世間共所安立,串習隨入覺慧所取,一切世間同執此事是地非火、色非聲等,是名世間極成真實。此於根本三真實中,但依遍計所執而立。

若有理義聰叡賢善能尋思者,依止三量證成道理施設建立,是名道理極成真實。此依根本三真實立。

淨所行真實亦略有二種,一煩惱障淨智所行真實、二所知障淨智所行真實。云何此二依彼根本真實而立?

頌曰:淨所行有二,依一圓成實。論曰:煩惱、所知二障,淨智所行真實,唯依根本三真實中圓成實立,餘二非此淨智境故。

云何應知相名分別真如正智攝在根本三真實耶?頌曰:名遍計所執,相分別依他,真如及正智,圓成實所攝。

論曰:相等五事,隨其所應,攝在根本三種真

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1600
藏经版页
0469c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。