辯中邊論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0469c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1137 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0469c
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我的选文顯了世俗。此三世俗如其次第,依三根本真實建立。
勝義諦亦三種,一義勝義,謂真如勝智之境名勝義故;二得勝義,謂涅槃,此是勝果亦義利故;
三正行勝義,謂聖道,以勝法為義故。此三勝義,應知但依三根本中圓成實立。
此圓成實總有二種,無為、有為有差別故。無為總攝真如涅槃,無變異故,名圓成實。
有為總攝一切聖道,於境無倒故,亦名圓成實。極成真實略有二種,一者世間極成真實、二者道理極成真實。
云何此二依彼根本真實立耶?頌曰:世極成依一,理極成依三。
論曰:若事世間共所安立,串習隨入覺慧所取,一切世間同執此事是地非火、色非聲等,是名世間極成真實。此於根本三真實中,但依遍計所執而立。
若有理義聰叡賢善能尋思者,依止三量證成道理施設建立,是名道理極成真實。此依根本三真實立。
淨所行真實亦略有二種,一煩惱障淨智所行真實、二所知障淨智所行真實。云何此二依彼根本真實而立?
頌曰:淨所行有二,依一圓成實。論曰:煩惱、所知二障,淨智所行真實,唯依根本三真實中圓成實立,餘二非此淨智境故。
云何應知相名分別真如正智攝在根本三真實耶?頌曰:名遍計所執,相分別依他,真如及正智,圓成實所攝。
論曰:相等五事,隨其所應,攝在根本三種真
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1600
- 藏经版页
- 0469c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。